归德府下了这场大雨后，谢无崖的忧虑一扫而空，又开始跟便宜师兄翻山越岭吃吃喝喝。

这年三月底，谢无崖和小师兄远离人烟进山采药，结果意外地在深山中发现了一个土匪寨子。女郎一开始还以为寨子里的人当真是打家劫舍的土匪，正打算一锅端，谁晓得观察了一阵后，才发现这其实是一批自发抗元的汉人义军。

谢无崖发现这处寨子的那几天，恰逢义军头领为新来的谋士接风，大摆筵席。那个谋士年约三十岁左右，叫王道明，能识文断字，一副儒生打扮。女郎和师兄蹲在暗处围观，见义军为了迎接王道明又是杀猪又是宰羊，跟过年似的好不热闹。

这天晚上，义军头领在宴会上向自己的兄弟们正式介绍了那位谋士，要求众人敬他如敬己。王道明虽然是儒生，但喝起酒来却一点都不虚，在晚宴上和众人慷慨悲歌，历数蒙元三大罪状。

这三大罪的头一条，就是蒙元将天下百姓分为四等，蒙古第一，色目次之，汉人第三，南人最末。

谢无崖听到这里，见天山姥爷似乎不甚明白，便主动解释道：“那儒生口中的色目人，乃回回、畏兀儿、吐蕃、唐兀等部。他们在蒙古人征服天下时要么主动归附，要么从旁协助，是蒙古人拉拢的对象。”

“至于汉人，则是生活在北方的契丹及有宋遗民；南人则是南边最后那批被征服的汉人。”女郎接着说道。

蒙古人将天下百姓分为四等后，这四类人在日常生活中的各方面待遇均是不同的。其中最要紧的差异，分别表现在律法、军政、科举三个方面，正是王道明总结的“三大罪”。

“其罪一，四民一样犯律，朝廷对鞑子色目的处置轻之又轻，对我等汉人南人的处置则重之又重！其罪二，鞑子不许我等从军便罢了，为何还不许我们狩猎习武，私藏兵刃？其三，同样的科举，凭什么鞑子和色目人只考两场，我等就得考三场？鞑子以少临众，骑在我们的脑袋上作威作福，真是是可忍孰不可忍！”王道明痛心疾首道。

山寨里的义军成员既有武功不俗的江湖好手，也有那种四书五经倒背如流的儒生文士。这些人听了王道明的话无不心有戚戚焉，愤恨异常。

谢无崖努力回忆了一下上辈子读的书，发现王道明总结的“三大罪”确实不错，一点都没有冤枉蒙元朝廷。首先，法律上，这四类人的待遇确实不一样。比如说同阶级的蒙古人和汉人打起来了，法律规定汉民不许还手，只能去有司起诉。量刑时，汉人打死蒙古人要被处以极刑，蒙古人打死汉人则可以用“喝醉了”、“意外”等理由洗脱死罪。（注1）

其次，军政上，蒙古人确实不允许汉民插手，甚至不允许汉民聚众集会。最后，在科举上，蒙古色目与汉南诸民考试的场次和难易程度全然不同，甚至作文（策论）的字数要求都不一样。

如此一来，汉人和南人自然难以入仕为官，断绝了上升渠道，这极大地伤害了他们的利益。

谢无崖听完王道明控诉的“三大罪”后，一方面非常同情他们的遭遇，可另一方面又在心里生出了一些奇怪的感受。心想，仅仅是这样就让男人受不了么？和女人所经历的一切相比，这算是什么呀。

首先，在立法和量刑上，女性在遭遇家暴时似乎在历朝历代都缺乏自卫权吧。好不容易奋起反抗了，别的朝代不说，只说蒙元，蒙元的皇帝屡屡大赦天下，却偏偏“妻妾杀夫者不赦” （注2）。妻妾杀夫一直都是“十恶不赦”的重罪，动不动就要被凌迟的。

其次，在军政上，唉，这个就不多说了，历朝历代就没有允许女子从军的。最后，在科举仕途上，男人们只是愤恨于蒙元的区别对待，可他们到底还能读书考试。可女子，大部分的情况下她们连读书识字的机会都没有。至于王道明控诉鞑子不让他们“私藏兵器”这一点，这也不是蒙元时代所特有的，哪朝哪代不这样啊……

他们仅仅是因为这样就受不了了么？

谢无崖想起自己穿来前的故乡，即便她的故乡已经沐浴在了现代文明的辉光之下，可男女在量刑、教育、以及军政上的机会和待遇也从未平等过。

突然间，女郎脑子里灵光一闪，想起了《元史》中那句“妻妾杀夫者不赦”。那句话的原话是：妻妾杀夫、奴婢杀主，不赦。

看看这句话的主语吧，妻妾和奴婢是对等的。换句话说，女人和奴隶在大多数的时候并没有区别。

第160章 逍遥游 09

《元史·本纪》有言：妻妾杀夫、奴婢杀主，不赦。