刘琦无奈一笑：“父亲，孩儿并无心于名士郡望之道。”

当初刘琦刚入太学的时候，确实是有心做个名士，扬名于士族门阀之中的，毕竟这个年头，在士人集团中被标榜扬名者还是非常吃香的。

曹操年轻的时候，就凭借着桥玄“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”、何颙的一句：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”、许绍的一句：“君清平之奸贼，乱世之英雄”这三大名士的三句评价，纵横于东汉政坛。

足见在这个时代，能够为名士所标榜，或是互相标榜后成为名士，会带来多么巨大的政治利益。

但随着对这个世界的了解越多，刘琦这颗成为名士的心也开始逐渐淡薄了下来。

他觉得，经学世家垄断政治资源的时代，已经阻碍了这个时代的文明继续向前更近一步了。

士人们通过孝廉，垄断了所有的进仕之路，他们的互相标榜，造就了一个壁垒分明的门第社会，用这套车轱辘似乎的用人方式，来维持这个巨大国家的社会运转。

但是这种运转方式，已是尽显弊端，让这个社会千疮百孔。

刘琦觉得，这套制度，应该已经算是完成了它的历史使命了。

客观的说，刘琦不认为察举制度不好，相反的，察觉制度在汉朝，为中国以后朝代的用人机制，做了一个先进改革，至少是通过在各郡选举孝廉，将社会政权的端口开放到了全国各地。

即使是经济和文化落后的地区，也有人可以举孝廉入京，至少各地域的人都有机会进入中央，相比于之前的朝代，这已经是巨大的进步。

汉代初立察举制的时候，其本意也并非是想塑造出今天的局面，只是随着时间的推移和人类社会机构逐步完善，各种更高级别的矛盾产生，促使察举制已经落伍，需要改革。

这世界上没有会永远会一直合理的制度，只有随着社会发展不断完善的制度才最合理。

汉朝的制度出了毛病……唐朝立国自然就会换一套符合当时社会国情的制度，到了宋代又换一套，明代、清代亦如此。

刘琦不会否认察举制在历史上的某一时期起到了所需承担的历史责任……只是到了现在，他个人认为这套制度已经到了该被淘汰的时候了。

总有人得站出来去做。