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就像后世,只要是自驾车经过函谷关和潼关,就难以理解,为什么秦国可以以函谷关以拒东方六国百万大军?

函谷关的所谓涵道确实狭窄,可是两侧的山顶都可以通行?难道关东六国就不知道从山上绕行?同样的问题,当时函谷关两侧是桑稠塬,生长着天然桑树林,几乎寸步难行。

可惜,到了唐末那里的桑树已经被砍伐殆尽了。

经过这一些的变化,大明的皇家学院开设了新的研究课题,如《论关洛水旱事》,另外《灾害与环境》。

就是这几年在鼎新朝旱灾减少,因为全旭废除了天人感应的理论,不再需要用神化自己,在漠南漠北,游牧民族消失之后,其实也不算是消失,主要是改变了他们逐草而居的生活习性。

中国历朝历代,能够控制远东和瀚海的朝代不少,然而,无一例外都存在着治理方面的隐患,全氏大明不仅向北方各省移民,同时是禁牧制,等同于在诸胡及羌夷外族势力头上加一道箍,严格限制其势力的壮大,这点很受军方的支持。

游牧民族养羊,而且以山羊居多,山羊的生活环境比较差,形成相应的生活习性。山羊的取食能力强,生活适应性强。草根的干物质含量比叶茎部分多。营养更丰富。在休眠期间草的营养主要蓄积在根部。

于是,就造成了这样的结果,游牧民族只要人口增加,北方的草原生态系统被破坏之后,就会引起环境恶化,也会引起游牧民族与中原的农耕民族进行为了生存的殊死搏斗。

直到一方倒下为止。

全旭其实最初并没有从环境的维度来考虑问题,只是从效率方面考虑,他提出圈养牛羊以种植苜蓿草的方式饲养牛羊,这样的成本更低,效率更高。由于牛羊运动量相对减少,容易长肉。

阴差阳错,反而给北方的草原提供了难得的休养生息的时间,大自然用极其强大的修复能力在恢复草原,从而影响了大明北方各省的气候。

另外做的一项调整,就是废除官媒婚配。

以往男子二十不婚、女子年过十八不嫁,着由官媒强行婚嫁。这个旧制废除之后,就是允许女方能相对自主的将婚育期拖后。在当前辽阳、河北、陕西、宁夏等地,雇佣女工现象日益普遍,女子做工能补家用之不足,女方家庭自然也就愿意拖延女子婚嫁期;

甚至更极端的,父兄限制女子出嫁、做工以牟利的事情也时有发生。

传统相对强大,政务院的主流是不希望对全国性的人口高增涨进行急刹车,一些预防性的措施也许需要三五十年才能逐步发挥作用。

在开春以后,全旭就马上离开了北京城,这次出行则不再是带着三娘一人,而是带着全景慕、全景然和全景阳,以及太子全景亮。