他的话其实并不新鲜，历代统治者也都知道。可关汉卿强调了“落实”。

中国政治早熟，大道理千百年前就有的是，可落实的却很少，大多停留在讨论和理论层面。

比如说：轻生死，重名节。

把荣誉名节看的比生命更重，这是所有优秀民族的共性。从来没有一个优秀民族，是把个人生死看的比荣誉名节更重要的。

越是把个人生死看的最重的民族，就越容易被消灭，被征服，越容易死。

关汉卿认为成功的教化，要使得百姓能够率性而为的行善，轻生死，重名节。

很明显，这不光是道德要解决的命题，更是宗教解决的问题。

“善哉。先生所言，诚如是也。若官民百姓轻生死，重名节，率性行其血勇，则夷狄奈华夏何也。”

李洛说道。关汉卿说的很有道理。

李洛现在对宗教的存在是越来越理解了。

人倘若对神灵没有敬畏，那么就会格外畏惧死亡。

越是没有敬畏，就越是怕死，越是贪婪，自私，无耻，懦弱。

他们不相信仗义死节会受到神灵的奖赏，不相信善有善报。他们只相信现实的利益，什么节操理想，那都是傻子所为。只要苟活，有好处，才不会管那么多。

由此，产生出“聪明”的处世哲学。诸如“好死不如赖活”，“出头的椽子先烂”，“识时务者为俊杰”，“有钱能使鬼推磨”等等。

而仗义死节者，为民请命者，路见不平者，却成了“傻子”，被污名化。谁敢这么干，就不见容于亲友，劝告者振振有词的教他“做人”，“莫出头”。

这是整个社会的人格审美出现了大问题。

光靠道德教化，根本就解决不了根本问题。