所以尽管吐蕃使者丧命于大唐长安的消息已经传回了西康，使得大唐与吐蕃的关系变得紧张起来，可当唐使通过大法师们发出邀请时，西康本地大凡有名有姓的氏族也都一个不拉的悉数到场。

西康当地大大小小的酋长贵族们有近百户之多，这当中既有早年曾遭灭顶之灾的娘氏家族，也有如今仍然鸿运当头的韦氏家族，还有在吐蕃中后期大放异彩的外戚尚族蔡邦氏，松赞干布的母族便出身蔡邦氏！

不过还未等到唐使做出什么表态，当西康各豪族聚集在大佛塔的时候，眼见到与会众人，心中各自都不免一凛。

西康作为吐蕃原本的属地，地域中自然也是豪族林立，但并不意味着这些豪族就统统听从赞普的号令。西康豪族以娘氏、韦氏、农氏、蔡邦氏四族为首，这四族也是旧年孙波引吐蕃入寇最积极的带路党。

不过除了这四族之外，其他大大小小的氏族对于吐蕃的统治就不怎么感冒，甚至连吐蕃最基本的议盟与料集都不怎么热心。道理也很简单，奉你为主是给你面子，但想要让我听话，则就必须给好处，反正你又不能真的弄死我。

这一次大佛塔的集会，西康本地豪族到场众多，甚至超过了吐蕃本土的议盟，这也意味着起码在上层豪强群体中，大唐的号召力已经颇为不弱。

张说等人听到众人各作身份介绍，心中也是颇感惊喜。他们在西行之前，对于吐蕃内部情势也有相当的了解，圣人与西康女王所交代需要密切注意的几户豪门都有出席。

当然，张说等人是不具备圣人那样的前瞻性，否则看到这些出席人员只怕要更加惊喜。

吐蕃国运两百多年，当中的政治格局也是历经变迁，自松赞干布确立三尚一论的最高统治制度后，大权便在论族与尚族之间打转。

噶尔家族掌权的前五十多年不必多说，而在噶尔家族覆灭之后，吐蕃政局又迎来一个新的权门家族，那就是出身孙波的韦氏家族。韦氏家族担当大论三十年后，吐蕃的大权才从论族转移到尚族，即就是以没庐氏、蔡邦氏为首的外戚家族。

但尚族执政也没有维持太久，当中还发生蔡邦妃弑君的恶劣政变。结束尚论专权的则就是僧相制度，原本还未随着国运起飞便陨落的娘氏家族再次登上政治舞台，出身娘氏家族的娘定埃增成为吐蕃历史上第一名僧相，由此拉开吐蕃佛教与苯教的血腥斗争，并最终伴随吐蕃政权走向灭亡。

远在长安的李潼虽然确定了对西康国的长期经营策略，但也没想到开局会如此的顺利。后世吐蕃百数年间政治场上的风云家族，几乎都已经被笼络在了大唐的利益网中。

代表着论族的韦氏家族，代表着尚族的蔡邦氏家族，还有代表僧相势力的娘氏家族，居然都在大唐国使入境伊始便赶来会见。

当然，眼下诸家最显赫的还是韦氏家族。吐蕃大论之位一直由噶尔家族父子担任，但在大论之下还有担任次相的小论，便是出身韦氏家族。

至于松赞干布的舅舅们蔡邦氏诸人，则就因为这个短命鬼外甥不争气，再加上另一家外戚没庐氏正在势位当中，被挤兑得非常难受。

娘氏家族则就更加凄惨了，被后藏琼保家搞了一波狠的，直接污蔑以谋反之罪，使得当时担任大论的娘尚囊被诛杀，家族封地与封户等尽被剥夺。落架凤凰不如鸡，也是佛法进入西康后最先皈依的一个土著门户。