适逢此时，山南雅砻的吐蕃赞普松赞干布为了摆脱雅砻旧部的钳制，将政权中心从山南迁移到更加靠近孙波的吉曲河谷。

松赞干布虽然借助母族的力量干掉了弑杀其父的叛贼，但整体实力仍然偏弱，急需从外部寻找助力。而孙波豪强们也厌倦了国中持续不断的内斗，迫切需要一位强人带领他们走向更加稳定的未来。

所以双方也算是一拍即合，在出身孙波的娘氏豪酋配合下，松赞干布一举出兵灭掉了孙波女国，壮大了自身的势力，也获得一众孙波权贵们的支持。

这一段时期，算是吐蕃赞普王室与孙波贵族们的蜜月期，为其出谋划策、兼并孙波的娘氏更是居功至伟。可是很快，这种亲密的关系便被打破了。

松赞干布身为高原上一代雄主，自然不满足于仅仅只是吞并孙波，很快又将视线转移到了后藏地区的象雄。相对于孙波，象雄要更加强大，而且也没有国之将亡的各种闹乱迹象。

为了成功兼并象雄，松赞干布也是手段频出，一方面对象雄维持军事上的封锁打压，一方面将自己的妹妹嫁入象雄、影响其上层决策，还有就是积极笼络象雄的豪酋贵族们。

由于松赞干布见异思迁、有了新的目标，此前助其兼并孙波的功臣娘氏便受到了冷落，娘氏的代表人物更死在了松赞干布的新欢、助其平定象雄的后藏豪酋琼保邦色手中。

虽然很快松赞干布又借下位贵族噶尔东赞之手除掉了琼保氏，但从那以后，孙波系贵族们与赞普之间的关系便不像最初那么甜蜜了。

尽管近年来由于噶尔氏已经渐成大患，赞普与孙波系贵族们关系有所修复，但彼此之间也是多有保留。

像早年叶阿黎东逃入唐，并将东域之地献给大唐，孙波当地权贵们多数都持一种冷眼旁观的态度，并没有哪一家跳出来要为赞普扑杀叛臣、夺回东域。

可是随着大唐将东域之地划作西康国、并开始着手进行经营的时候，西康当地贵族们便明显感觉到了不同。大量唐人货品的涌入，不独直接改善了他们各自生活，各种富余的商品能更转向内陆分销，让他们获得丰厚的回报。

而随着佛法入国，则就更是直接改变了他们利益的获取方式，较之往年有增无减。而且佛法教人顺服苦忍，也将境域中的戾气消弭许多，使得他们的统治更加稳定。

正因为感受到入附唐国所带来的种种好处，所以对于大唐在陇南驻兵的行为，西康权贵们非但不抵触，反而还持欢迎的态度。

相对于吐蕃赞普卸磨杀驴、刻薄寡恩的习性，大唐在对外羁縻的政策方面本就宽厚有加。而且西康距离吐蕃本土更近，赞普最终是要将之化作自己能够完全控制的私人领地，从这一点而言，所有生活在这片土地上的权贵豪酋们都是赞普的敌人。

可大唐则不同，虽然也表现出对西康此境极强的控制欲，但所选择的方式则柔和得多。而且西康距离大唐本土要遥远得多，想要维系长久的统治，对地方势力势必要有所仰仗。

毫无疑问，跟着大唐混要远比近在咫尺的吐蕃赞普要有更加宽裕从容的生存空间。更不要说跟着大唐混的这几年，他们所获得的利益远不是此前听命于赞普时能够比拟的。