负刍接着说道：“负刍出身儒家，虽知荀子之才，但未闻荀子之意，不知，今日能否请教兄长，荀子的法儒之学，到底为何？”

熊启也不由有些兴趣的看了过来。

李斯想了想说道：“恩师著作，备采六百年为政之成败得失，以王道统合诸国治国之学，以宽政为轴心，其宗旨在于缓和秦国峻法之严苛，使得商君之法平和，民众富庶，然而，荀子之学，看似儒家，实则表儒而里法，既尊王道，更尊法制，就治国而言，便是今日诸公所论之学，荀师之学中，法制却为主体和根本，王治为法制之器也，此，二者区别亦。”

负刍和熊启二人。

顿时惊愕，惊叹道：“表儒而里法？”

负刍本是儒家之人，自然听得明白，也就是说，宽刑而不谈仁义那一套。

第692章 螳螂捕蝉！黄雀苏劫！

李斯笑着看着二人。

接着说道：“据实而论，荀师法治之说，渗有三分王道，一分儒政，六分法治，一言而概论，便是以法治御王道之意味，李斯对恩师之评判，便是‘法治为本体’，至于当与不当，相邦和公子就作在下一家之言便可。”

李斯谦逊的笑笑，适时打住。

然而李斯的话，在二人听来，馈震在耳，眼前的人，说到根本，正是大王所想要的不二人选，绝对是楚国想要在秦国实施变法必须存在的不二之人。

至于大王也许已经有所考虑李斯。

但是，李斯根基不稳。

商君那时变法，虽然同样是原来秦国，身居客卿，但是背后的根基便是孝公。

孝公为磐石，商君为松柏。

但是现在的情况是，李斯即便在有才，其根基也不可能是大王，然而，今日的朝政，绝不是当年的朝政可相提并论的。