而传国玉玺却在运送途中，遭遇了狄烈这个史无前例的超级强人。也正是因为狄烈抢掠了太多的物资，作为财务总管的侯方镜，一直没能完全清理那些暂时不能变现的珠宝玉器及书画等物。直到打下太原后，政权中心西移，需要将大部分珍宝从天枢城运往太原，作为犒赏也好、军费也好，与夏国的交易也好，都是可以用到的。

而就在这一次清点中，侯方镜意外发现混在无数珍宝中的这方奇特玺印，出于对皇室玺印的一种本能警觉，侯方镜将这方印玺盖出的印鉴，拿去给几位博学的老儒鉴定。于是，传国玉玺的真面目浮出水面。

侯方镜当时整个人就呆住了，原来手中一直有宝却不自知！震惊过后，随即欣喜若狂——太原入手，宝玺自现，这岂非苍天冥冥中的暗示？

苍天冥冥的暗示么？狄烈看着手中温润精美的玉玺，轻轻触摸着黄金镶补的一角——传说这是被东汉孝元太后怒斥篡位的王莽，愤而摔折的缺角。良久之后，狄烈灿然一笑，无论这传国玉玺是真是假，它所代表的政治意义，正是自己目前所需要借重的。所以，这个玉玺，必须是真的！

狄烈倏地抬手，啪地将玉玺盖在一张写满文字的留白处，笑道：“就让这份议案，成为我天枢城第一道玉玺用印的命令吧！”

侯方镜悄悄抬头看了一眼，但见议案书抬头处写着十二个朱砂楷书大字：太原陆军军事学校成立纲要。

第二百七十四章 太原军校

成立太原军校，是狄烈继扩军与完备训练之后的又一项重要军事举措。

早在组建教导营之初，狄烈就已经意识到，教导营只是一个过渡性质的类军事培训基地。在教导营里，学员们更多学习到的只是军事技能，理论少而实践多，更倾向于速成。这是在当时天诛军严重缺乏基层士官的情况下，不得已而暂行的权宜之计。

除了狄烈任总教官时的首批学员，是修满训练课时结业之外，之后的三、四批学员，都因战事频仍，屡屡提前结业。并且因为战事的需要，而降低了选拔标准，紧急量产了一批虽然勉强合格，却不及首批学员精锐的士官，这其中就包括了猎兵。

如今拥有太原及河东广袤之地，人口多、粮食足、兵甲精、钱物丰……最重要的是，有一个战略缓冲广阔而坚实有力的后方基地，以及相对充裕的时间。是时候结束教导营的历史使命，成立真正的军事学校了。

说到办军校，狄烈还是有一些章程可借鉴的，毕竟他本人就曾在军事院校学习过。当然，这并不是说他就一定能办出一个堪比现代军校的典范来。学习与办学是两码事，就如同每年有那么多的学生从学校毕业，却并不表明这些学生就有办一个学校的学识与能力。

当然，在这八百年前的宋末，也没必要办一个类现代的军校，只要仿造这个时期的各个书院，建一个纯军事院校就行了。

北宋时期，正是院学兴盛之时，当时在全国各地已经建有许多书院，著名的有石鼓书院，应天府书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，茅山书院等等。不过这些书院都是谈玄讲儒、纵论天下，却绝不会涉及兵事武学。

而说到武学，朝廷的国子监里倒是有武学这一项，但武学生学习的都是兵法、行营、布阵、演武的为将之术，很多东西在真正的战场上其实都不实用。尤其是没有培养基层的军佐，使得一场战争的胜负太多维系在将领身上，将领心怯、犹豫、动摇，稍有失误，就会造成军队的惨败。而一败就是溃不成军，自相践踏，难以收拢——这种溃败所造成的损失，远远大于敌人的直接杀伤。而这都是宋军中垂直指挥只到营指挥使这一级，再往下的都、队、什都缺乏指挥能动性所造成的恶果。

狄烈一直很注重对基层士官的培养，也一直很有成效。他一向认为，在一支军队里，基层士官的水准越高，这支军队就越有战斗力；一支真正的强军，不应该、也不可能只由一名或数名勇将、或战将、或猛将来挑大梁；将一盘散沙的军队，编织成一张扯不破、撕不烂的天罗地网的节点，就是军队中最基层的伍长、什长、队正……