包括死掉的三个和尚在内僧徒众里大多都是这个层级，至于法眼和尚位在加贺都能说是颇有话语权的人，比如死掉的光德寺乘贤就是権少僧都，通常在文书记录以及称呼上可以用某某法桥、某某法眼来称呼，但日常用语还是称呼僧官为多，只是因为法桥上人位的名号实在太低，爱好面子的僧徒众都用法桥来自称而避免问及具体的僧官。

望着增沢广智院缓缓离去，杉浦玄任冷着脸思考对策，对耗耗不过那就只有冲锋击垮吉良军里恼人的铁炮队，于是他一声令下大营里涌出三千足轻直扑出去，能够临时想出一个办法来对付吉良家确实很不简单，普通的铁炮队遇到冲过来的足轻，若没有依仗多半会慌手慌脚乱了阵势，领军的大将就可以趁机收割这些慌乱的铁炮队。

可惜他遇到的是吉良军的铁炮队，不但有铁炮队还有焙烙队。

一颗颗圆滚滚的焙烙玉在简易的抛石器的作用下投掷出去，霎那间一团团明亮的火焰伴随爆碎的陶片升腾而起，硝烟滚滚中依稀可以看到血肉破碎，残肢断臂四处乱飞的惨烈景象，因为爆炸点恰好在大营外的必经之路上，所以被破碎陶片崩死崩伤的人格外的多，刚冲出营门的一向一揆三千军势被这可怕的景象给吓呆了。

这些焙烙玉不但个头翻两番，火药配方被多次优化过威力更加惊人，随着近江坚田町的瓷器制陶业的大发展，研制出更坚固稳定的焙烙玉容器，另外火药引信的配方也被改良过，经过严格计算确保点燃后五秒左右起爆，比以往非常危险的初代焙烙玉，新一代焙烙玉的安全性和稳定性都有大幅提高。

另外一个改进就的简易抛石器，其实这不是发明因为这东西无论中原王朝还是欧洲古代都有大规模的应用，日本古代自然也有相关应用，只是因为道路设施建设跟不上套路，而且在镰仓末年以前的所有城砦比土匪扎的营寨还不如，好歹现在的城砦还能算个土楼山寨，三百年前就是拉一圈围栏里面几个小屋子，就像那原始聚落的水平。

于是投石机自中原王朝引进到日本以后，就出现严重水土不服的问题，造出来维护的费用高运输起来十分困难，日本的牛马都不算富裕不是用来当贵族的坐骑，就是为贵族拉车用，留给农民当劳动力的都寥寥无几，更不用说拉着这么笨重的投石机去几百公里外砸掉几个山下的破村子。

应仁之乱时到是因为在京都附近作战，东西军从家底里翻出一堆乌七八糟的东西，包括投石机在内的一大堆攻城器械，以及明朝初期传过来的火铳都有使用，最后打完一波觉得还是不适合自己又都给彻底抛弃。

吉良家辛辛苦苦从京都的故纸堆里翻出相关的构造原理，然后制造一个简易的抛石器作用不是抛投出巨大的石块，而是抛投一个脑袋这么大的大号焙烙玉，这个分量上的差距注定这个简易抛石器的操作性要比沉重的投石机容易的多，比起人工抛投时缩水几号的小姓焙烙玉，更大号意味着更多的装药量，威力也更加惊人。

不出预料的剧烈爆炸给予一向一揆军身心造成巨大的创伤，领头的坊官很不幸的在第一波爆炸中被炸成粉碎，余下的足轻二话不说掉头就往大营里钻，就这一来一回的折返过程中，又抛投出去十几颗焙烙玉，炸死不下三百条人命使得他们撤退的速度堪比兔子奔逃。

……

“到底为什么会败？为什么会败的那么快呢？”超胜寺実照在策马撤退的途中依然不忘记思考自己的败因，聪明人总是善于总结自己的得失，超胜寺実照自问是加贺国一等一的聪明人，力求每一步做的都比别人好，因此他才能压住一门超胜寺教芳坐稳总大将的位置。

仔细回忆自来到越中来短短不过旬日的功夫，似乎没犯下让人难以弥补的错误，如果硬要说有错误那就是杀光德寺乘贤实在太草率，忽然灵光一闪让他恍然大悟道：“贫僧明白了，还是因为光德寺乘贤死掉的缘故，他的配下还有一万八千败兵，似乎被打散编入那败退的三万军势里，这么说来到可以解释清楚为什么会败的这么快了！还是贫僧太松懈了点，还有因为……”

超胜寺実照转过脸看见满面笑容的般若院真如，不禁叹息一声实在没办法，谁叫他是英雄难过“美人”关，遇到新欢自然对旧爱失去兴趣，为了满足“美人”的要求哪怕是上刀山下火海也在所不辞，结果却忘记光德寺乘贤不但是他的旧爱，还是坐镇一郡旗头掌握军政大权的重要人物。

他派去的光琳寺秀応、安养寺了俊、本向寺准幸本就是蹭军功的酒囊饭袋之徒，除了几篇经文背的滚瓜烂熟之外什么都不会，连经文的释义都解释不清楚，更不用提军略智略这种高端层次的学问，在超胜寺実照的眼里，他们就是群脑袋空空，除了吃喝玩睡什么都不会，托他们祖辈的福分生的一副好命的草包。

三个草包不懂军略就只能依靠下面的坊官尽心尽力，可因为他杀死光德寺乘贤这一茬比临阵换将还要更恶劣，让光德寺乘贤的旧部的军心动摇，最糟糕的是自上到下这么多人就没发觉那些坊官的异样情绪，就连他也在忙着与般若院真如嬉戏，完全没在意下面的火苗在一直烧着。