其实，近卫文麿是为自保，近卫文麿是替罪羊不假，但却是一个聪明的替罪羊。

“要急着结束战争，最好的办法就是让前线官兵发动叛乱。”近卫文麿毫不顾忌，甚至还说“将在外，军命有所不受，如果着急结束战争，就让在朝鲜尚存一命的士兵发动一场叛乱吧！届时，战争就可以立即结束了！”

近卫文麿发表讲话后，对停战问题一拖再拖，只是不断视察东京和周边遭受轰炸的城市，慰问在轰炸中失去房屋家人的市民，在市民中发表演讲，倾听市民的呼声，市民的呼声则非常简单，“结束战争，给予工作、食物、住房”，近卫文麿一再向市民许诺，将尽可能结束战争，但现在时机尚未成熟，同时不断强调，之所以没有食物，不只是中国海军封锁，更重要的是赤军占领日本最重要的粮食产地，赤军用市民的救命粮从国外换取武器，用来打倒天皇，总之，造成困难的原因只有两点，一是战争！一是赤军！

“战争可以结束，但赤军威胁却不容易消除”，短短几天，整个日本都知道近卫文麿观点，而他的观点还获得相当广泛的支持。

近卫文麿的拖延和慰问演讲，令日本上下产生焦虑和不安。近卫文麿当选首相第十一天，6月10日，报纸第一次向国民公开中国提出的部分媾和方案。但在报道中，根据权力人士指示，各大报纸尽量保持低调，如删除削弱国民斗志的条款，没有公开政府的正式看法。而且，报纸上出现相当新鲜的词语。

《读卖报知》以“冲绳？琉球？不过是殖民地而已”为标题刊登文章摘要，强调“战争迈入最后阶段，帝国政府考虑如何体面结束战争”。《朝日新闻》登出两排大标题“政府对国民要求不予理睬，将与中国谈判媾和，可预见，谈判将会旷日持久！”至于《每日新闻》则鼓动人心，“粉碎敌人的自我陶醉，将战争进行到底！”日本报纸杂乱的论点，反映出国民矛盾的心态。

追溯到1903年5月22日，在小城日光的华岩瀑布旁，年仅18岁的大学生藤村操削下一块桴树树皮，写出“岩头之感”后沉潭自尽。在后来轰传一时的遗书里，藤村操反复追问人生的意义，并且写出答案：“曰不可解！”他说，“我怀此恨而烦闷，终至决死……”

“烦闷”一词遂成为日本大学生最流行的词汇。和“烦闷”同时出现的则是“成”。

明治维新以来，日本以脱亚入欧、富国强兵为追求，几千万国民匍匐在目标之下，忍饥受饿、视死如归，从而缔造“明治精神”。而市井间，渐渐滋生的，恰恰是它的反面。与父辈们不同，新一代青年追求“成”，与国家无关。日俄战争刚刚落幕，千万青年滋生：大国地位已经实现，现在该追求与国家目标无关的个人目标了。为此，他们刻苦用功、考入大学，并渐渐接受自由主义思想。随即步入公司、成为中产阶级，效仿欧美的生活方式。

然而，日本新中产阶级非常孤立和稀少，出身农村或者家境贫寒的青年，改变命运唯一途径依旧是从军。换而言之，日本中产阶级不仅在观念上与父辈、与“明治精神”对立，也与同龄人、特别是青年军人对立。在一代人身上，日本分裂成两部分，一个是西洋的、城市的、中产阶级的和代议政治的，另一个则是东方的、村社的、赤贫农夫和天皇制度的。

严格来说，日本中产阶级是包裹西方外壳的日本人，内心依然是日本式的。面对失败他们唯一选择的还是逃避，与东方的、村社的、赤贫农夫的和天皇制度的日本人同样产生无所适从感，和混乱情绪。

与皇宫隔一条马路的近卫师团几千名士兵被解除武装，“看管”在营房中。

“经历暴乱后，绝不可能煽动起新暴乱。”提枪站在同学们身后的上原有泽肯定。作为一个刚刚入校的士官生，如果没有5·21叛乱，根本没有机会来到东京。士官学校学员全部被调动，稳定和整肃近卫师团，上原有泽以军曹军衔进入近卫师团，参加整肃行动。

按照计划，士官生将配合少壮派军官制止新内阁的叛国行为，少壮派军官说服新任近卫师团长和其它师团参与叛乱，而士官生则劝说士兵参加。但是，谁能想到，在经历20天整肃之后，以服从长官命令为己任的士兵，拒绝服从在他们看来非常荒谬的命令，更何况在内心深处，他们更愿意战争结束。

“控制东京要地，消灭叛国的近卫，进入皇宫保护天皇。”

“作为军人，我们只服从天皇的圣断，别无选择。现在，是战是降，取决敌人与我方谈判结果。战也好，降也好，你们记住，军人必须以服从命令为天职。一个人的轻举妄动可能造成国家的毁灭。”近卫师团长如是回答。