“是。”

“满清那边有什么动向？”赵谦问道。

邹维涟道：“江苏各县清军所占州县，正在积极筹备守城，清军主力尚未南调。”

“只要清军南下，我便亲率水师沿途袭扰，威逼京师，这次看满清尚有什么招架手段。”赵谦得意地说道。

邹维涟陪笑了几声，说道：“据报，李自成自长安北上，进入了山西，看来他还是要走上次入京的老路。”

赵谦道：“京师西面的雄关要塞，可不是随便能攻破的，待满清溃败之时，我从天津老路入京，便捷了不少，京师这次李自成没有份了。”

过了一会，那个周县令回来了，说道：“禀赵阁老、邹督师，下官已安排妥当，请二位进村休息。”

“走吧。”赵谦说完，马夫抖动缰绳，马车开动。

进了村子，村民们都各自待在家里，并没有隆重地相迎，这一切都是赵逸臣的意思。赵谦对此比较满意，他也没有过分骚扰村民的打算，只不过在城里呆久了，在乡村里过一晚，感觉还是不错的。

这个村庄里最大的便是乡老。赵谦等人便住在乡老的院子里。

乡老并不是官吏，更不是指派的，一般就是村民们推举出来的有名望的乡绅，负责管理村民。明朝在地方基层的管理十分松散，基层反而非常民主，所谓推举，和选举也差不多了。

农村的组织方式是以每一乡村为单位，构成一个近于自治的集团，按照中央政府的规定订立自己的乡组，一村内设“申明亭”和“摆善条”各一座，前者为村中乡老仲裁产业、婚姻、争斗等纠纷的场所，后者则用以表杨村民中为人所钦佩的善行。

一年两度，在阴历的正月和十月，各村都要举行全体村民大宴，名曰“乡饮”。在分配饮食之前，与会者必须恭听年高德助者的训辞和选读的朝廷法令，主持者在这一场合还要申饬行为不检的村民。如果此人既无改悔的决心而又规避不到，那就要被大众称为“顽民”，并呈请政府把他充军到边疆。

这些乡绅，得到了村民的拥护，到县里报个名，就算上任了。但明朝管理系统还有一套办法，就是保甲制度，配以路引，将百姓束缚。

这种制度，和现代的户籍制度、身份证一般有效。之所以几百年后咱们还不抛弃它，证明这种制度有它的作用。很适合国情，很适合统治百姓，所以世界上多数国家都没有身份证了，我们还在用。

“申明亭”和“摆善条”具有很强的时代特征，一个代表法律，一个代表道德。所以，在大明，道德和法律一样具有强制性和权威性，和现在的理论很有出入。