孙绰正捉摸这其中的道理，高翼话题一跳，接着说：“其实，国与国之间的关系何尝不是两虎竟食的关系，天下只有一个，力强者占领一切，力强者夺取一些。

以为天道便是可怜弱者的。在国与国之间的交往中做出一番软弱样，做可怜状，上天便会突然降下一道补偿，让强国跌倒，让弱国翻身——可能吗？”

孙绰总算找到破绽，他立马说：“当然可能，强横的石赵威风一时，它现在不是跌倒了么？内乱，割据，纷争，这还不算跌倒？”

“石赵的倒下，是冉闵干的，与老天爷有什么关系？我在冉闵的亲戚朋友里找了半天，没发现有个叫‘老天爷’的人——冉闵不出，奈苍天何？

再者说，石赵混乱，受苦受难的是那个民族的百姓？他们怎么着老天了，让老天‘损有余’？，他们很有‘余’嘛？”

天之道……人之道？！

孙绰彻底混乱了，天道严酷，难道人世界也如此严酷。治理国家，也必须遵循严酷的天道？

“好的政府，就是在遵循天道的同时，用人力补偿弱者的利益，同时，维持一个公平发展的机会——人人都有机会成功。成功之人，我们保护他的合法劳动所得。这就是人之道，国之道，国家的建立就是为了这么目的。

譬如：有人被抢了钱，他有了损失怎么办，我不能要求他自己去擒贼，他交了税，官府就要保护他，官府没尽到保护他的义务，就要先补偿他的损失，然后动用人手去抓强盗，这就是‘国之道’。黎民，就是因为这个原因，才选择缴税供养官吏的……

我不知道你能听懂多少，但我是真想母国强盛起来。我跟你说这些，但有一天，孙先生守牧一方时，不妨多想想今日之言，或许于国有用。

管理国家，只能用一种学问——经世济民之学，也就是经济学，其他的圣贤书都是放屁。经济学是什么？就是商学。自从金钱被创造出来后，对于劳动的酬谢只有一个标准——唯一标准。

我的士兵打了一场胜仗，我必须酬谢他们；我的领民家园被毁，我必须有所赔偿。但燕国派遣大军进入我的国境，造成我这些损失，也不能不受到惩罚，惩罚的标准只有一个：赔偿战争费用。

所以，拿慕容宜换钱天经地义。不仅如此，我还要以牙还牙，占领燕国一片土地，补偿我战士的辛苦……对了，孙先生也上了战场，作为胜利犒赏，孙先生也有份，我们给你分了一百亩土地，紧靠牛庄码头的土地。”高翼把话题转了回来，解释了他的打算。

他的话里新词汇太多，孙绰不一定听得懂，但正因为孙绰不懂，所以不知道怎么辩论，他只感觉到高翼的话里逻辑很严密，便是他听懂了，也难以辩驳。

这就是传说中获得桃花源么？