高翼在三山地区推行纽扣，虽然与这时代的服饰文化格格不入，但“时尚”的魅力是无可阻挡的。通过纽扣，裁缝们可以根据男女身体的差异，把衣服做得更合体，也更节省布料。穿着这种衣服行动起来更加方便，也使三山地方的属民，男人显得更英俊挺拔，女人更娇娆多姿，从另一个方面加深了他们的“国民”自豪感。

高翼的讲话还没有完，他看着目光躲闪的范十一，继续说：“国是什么，国就是一个规则，建立一个社会群体规则就是建国！

当初我俩在鸭绿江上相逢时，你曾问我：若我回国，能不继续为奴为仆吗？我现在就告诉你，不用担心，我们建立的就是一个百姓不为奴为仆的国度——我把它叫做文明国度。”

国家规则包括三个部分：权利（国民权力与义务）、法治以及政府体系。高翼安抚了忐忑的范十一，立刻抛出了他这几日的苦思成果：体现国体三原则的三部法律——《物权法（含继承法）》、《万民法（含刑法）》、《契约法（含公平交易法）》

“这三部法律确定了百姓相互之间，以及百姓与官府之间的关系……”说到这儿，高翼很平静：“立国，对于我来说也是第一次，这三部法律也仅是一个框架，今后还需要完善……简单地说，我们今后的主要任务就是完善这三部法律，加强百姓的归属感与凝聚力，至于怎么加强——我们就先从排队开始，让国民都有排队意识。”

“国家”的概念是在清末传入我国的。西方哲学家是这样解释“国民”行为的：当一个人具有了自觉自愿的排队意识之后，则意味着这个人不再是一名奴隶，而是具备了国家概念的“国民”。因为自觉自愿的排队意味着对国家秩序与规则的尊重，也意味着他具备了“公平”意识——相信在遵守秩序与规则的情况下，机会总能轮到自己。

“从建立排队意识开始，我们让百姓一点一滴地，从骨子里摆脱了农奴思维”，高翼继续说。这些话众人都无法理解，但他们隐约觉得心里有什么东西在发芽，在苏醒。

从此之后，三山地区来自不同民族的百姓凝结起来。自此以后，一头凶恶的猛兽觉醒了，它露出狰狞的牙齿，虎视眈眈地扫视周围……

这是一个奇怪的国度，他们有两万余人，但却只有两千农夫，工匠则达到了四千余人，如果再加上销售货物的水上路上商队成员一千余人，围绕在工匠的总人数达到了5000人，此外，他们还建立了一支1000人的海军，3000人的陆军，军人比例之大，不事农耕的人数之多，颠覆了大多数国家的治国理念。

尤为奇怪的是，这个国家不遵崇儒学，遵崇《墨子》。由于这个国家工匠比例极高，故此，许多人为了和东汉、西汉，匈奴汉国相区别，故将其称之为匠汉，又由于他们地处于辽东，许多人也把他们称之为辽汉。

“范十一，别苦着脸。我知道你的意思。要增加军队与军械，我不会让工匠们继续白干了。下一步我们要把产业拆分，把我们所有的工厂作坊，按加入三山的年限及贡献大小，论功行赏，分配给每人不同的股份……股份就是……，好了，拆分之后，官府采购则向作坊订购——完全采用商业运作，我们自己的货币体系马上就要建立……”

“慕容鲜卑不久会与我们交易一批女奴”，高翼最后用这番话收尾：“其中会有五百名识字的汉女，我府邸留下二十名作为录事，其余的全部选配给国民，识字的汉女优先配给各级首领，她们可以帮你们记账，管家……”

大厅里交头接耳的嗡嗡声。

三山地区的人员基本上是由逃奴组成，能够逃出异族铁骑的汉奴都是些身强力壮，头脑机灵的男人。一直以来，这里都是一个雄性国度，除了少数工匠拖家带口外，几乎见不到女性。

“饱暖思淫欲”是人之常情，经过两年疯狂的建设，在这个秋天，大多数人房内都堆满了食物与兽皮，而一旦闲下来了，他们不可避免的想成立一个家庭，在异性身上发泄过剩的精力。这批女人的到来恰好缓解了他们的饥渴。

“你们给我记住”，高翼见到范十一等人欲言又止，马上补充说：“一个国家国运能否长久，取决于它是否有一个培养优秀母亲的机制。而一个家庭，其后代是否优秀，也取决于家中是否有个优秀的主母。儒士们认为‘夫为妻纲’、‘女子无才便是德’，那是亡国亡家的垃圾观念，不用担心这些识字的女人会压你们一头！好好待她们，她们会把你们的后代培养成天才，因为所有的天才都来自优秀的母亲。”