来德、冉盛下去之后，陈操之独自在书房默坐——

陆纳只有一子一女，视若珍宝，这陆长生服五石散致病，一向瘦骨零丁，这次宿疾发作，只怕凶多吉少，上次杨太医说起陆长生都是摇头。

陆葳蕤幼年丧母，现在这兄长也是命不长久，这世间的生命是如此脆弱、亲情短暂，想起自己两世的父母，陈操之深切感受到了魏晋人的深情和感伤，伤心人各有怀抱，无从怜惜、无从安慰——

……

中秋节后的第五日，陈尚又从建康回来了，与陈操之在书房密谈。

陈尚道：“十六弟，我这次回来是请你赴建康的，你一定得去一趟了。”

陈操之问：“三兄，入士籍之事怎么说？”

陈尚道：“这次申请入士籍的分别是我钱唐陈氏、汝南梅氏、琅琊孙氏、荥阳郑氏分支、诸城刘氏分支、范阳卢氏分支，一共六姓，大司徒司马昱接见了这六姓族长，又召集祠部尚书、左民尚书以及谱牒司贾令史商议，报请皇帝御裁，皇帝命大司徒召集各州大中正审定，赞成与反对者各半，一时无法决断，反对者认为规矩不能改，否则的话士庶之分何在？士族尊严何在？而赞成者则说这六姓本是北方士族，南渡后因考核不当才致沦为寒门的，其中汝南梅氏、琅琊孙氏是举族南迁的，因为渡江比较晚，在江南无立足之地，也谋不到官职，是以成了庶族，而颖川陈氏、诸城刘氏、范阳卢氏、荥阳郑氏都是族中分支南迁，嫡系依旧留在北地，有的已受到苻氏、慕容氏的重用，所以对这些南迁的士族应予以褒奖、恢复其士族地位，以示皇权南移，江左士族才是正宗，这样可以笼络北人之心，会有更多归附者——”

陈操之点头道：“朝中官吏还是有识见的，并非一味死守士庶之别。”

陈尚道：“但固执的还是占多数，若不是桓大司马派书记袁宏来见大司徒司马昱，这入籍之事只怕就无疾而终了，桓大司马威望素著，他建议陈、梅、郑、卢、刘、孙六氏分别派最杰出子弟赴建康，由大司徒和十八州大中正当面审核，看六姓子弟当中是不是有杰出之才、高尚之德，然后根据审核结果评定这六氏优劣，最终决定是否有资格重归士籍？”

说到这里，陈尚殷切注视陈操之，说道：“十六弟，这是你扬名建康的绝好时机，桓大司马的提议应该是出于郗参军之谋，郗参军极为看重你的才识，早就说过，江左年轻一辈，唯谢玄、王献之、顾恺之、陈操之四人尔，十六弟若到了建康，我钱唐陈氏不入士籍也难。”

第二十八章 鱼与熊掌我欲得兼

仲秋之夜，初升的皎月从楼廊外照进来，铺在地上的栏影被室内雁鱼灯的光茫模糊、淹没，秋风飒飒，坞堡沉静。

陈操之沉思久之，终于开口道：“三兄，我不能去建康。”

陈尚起先以为陈操之考虑的另外的事，万万没想到陈操之竟会说不去建康，惊道：“十六弟，你何出此言，去建康是家族第一等大事，你的名声已在建康流传，京中士族权贵，有嫉妒的、有欣赏的、有不屑一顾的，都在期待你的建康之行，大司徒司马昱最好清谈，每逢休沐日，司徒府总是高朋满座，高官显贵、名士名僧云集，麈尾、如意挥动，各种辩难此起彼伏，殷浩与孙盛的‘易象妙于见形’、殷浩与支道林的‘才性四本’这些经典辩难都出自司马昱的是大司徒府，郗参军曾向大司徒说起你的儒学、玄学和佛学的造诣，说陈操之清谈之妙，不在当年殷浩之下，是以大司徒衷心企盼你的建康之行，到时或许根本不要参加十八州大中正考评，只要在司徒府名士清谈中妙语惊四座，就足以让钱唐陈氏跻身士族，与支道林齐名的康僧渊渡江南来后声名不显，几近于乞丐，就是凭借与殷浩的辩难名声大振，十六弟大才，如此良机，何以裹足不往？”

陈操之道：“三兄，不是弟不肯去建康，弟为家族入士籍可谓殚精竭虑，既为族人、也为我自己，即便建康是龙潭虎穴我都会去，更何况这是扬名的大好机会——”