罗马认为这种基督教是异端，甚至几百年后，马丁路德明确将它定性为异端。

这一大群欧洲人与西亚人来到洛阳很久，同样一开始没有发觉，直到很久后，才知道这个景教就是罗马教廷所反对的基督教聂斯脱里派。

香黛解释了大半天，李威才弄明白。

也没有汗颜，不知道的东西太多，但是有些不悦，说道：“我朝博大包容，给予宗教传播自由，不仅是景教，还有佛教、道教、祆教、摩尼教。甚至极少数大食人带过来的伊斯兰教。只要它是劝人向善的，我们皆会支持。但如果想你们一家为大，自己有本事，让你们神灵显灵，使百姓相信去。不要指望我们会帮助，也不更允许你们相互攻击，影响社会稳定。”

“那么陛下，如果我不惜主会惩罚我，嫁给你，你会不会支持？”

第487章 怅客里光阴虚掷（下）

李威被她说乐了。

只是好笑，并不是耻笑。到了他这个层面，绝不会说什么婚姻自由的浑话，在这时代，在他这个地位，婚姻也代表相互利益的组合。唐朝有的家长很开放，让子女在一定限度上挑选自己中意的伴侣。比如将几个少年郎喊到府中，让自己女儿在屏风后面观察。但绝不会容许你私自里，带一个妻子，或者一个丈夫回家的。

可替她做了解释。

低声对裴雨荷她们说道：“这个公主信仰的是西方一种宗教，只允许一夫一妻制。”

“天哪，这怎么可能？”徐俪捂着嘴惊讶地说道。

即使现在的唐朝，因为战争，力役，以及逃避税务出家等因素，总体来说，女子比男子多，若是一夫一妻制，会有多少女子打光棍？这将是一场灾难。

但若是继续平稳发展下去，唐朝的一夫多妻制，同样是对贫困人家是一场灾难，更多的男子不得不打光棍。比如在青海军中，就有许多穷人家的子弟，到了二十多岁时，还没有成亲。李威对欧洲的历史了解得不多，可听胡应说过许多事情，并不是一夫一妻，代表着多么美好。相反，生活作风很糜烂，连私生子都泛滥成灾。

淡淡地对香黛说道：“香黛公主，你的婚姻条件很高嘛，又要人替你父亲推翻内相丕平，又要人替你们宣传天主教，你将这个世界上所有有权势的人，找一找，看看谁有这个条件，能替你实现？”

“陛下可以做到。”

裴雨荷几个女子皆是发笑。