但清朝垄玮说：“〈王制〉，大司寇以狱之成告王，王命三公参听之，三公以狱之成告王，王三又，然后制刑。〈周礼〉又载，一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。苏东坡杀之三，宥之三，本此。盖主司一时失忆，东坡不便显证，只以想当耳答之。”

石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判，说中国喜欢造神。首先，王制就是周礼中的一篇，垄将他们分开，混淆视听，这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周，与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不是出自孔子之手写的，有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡，在为苏东坡改说。

石坚还说过，当然不是梅欧二人忘记了，苏东坡想给他们面子，所以用想当然耳掩饰，将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故，石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实〈王制〉中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故，说不定当时名列第一，也不一定。（这是我的想法，如果有其他见解，多多包含，仅供参考）

不能说欧阳修没有才华，看了一会儿后，立即将眼睛落在那个三上面了。欧阳修迟疑地问：“石大人，这处来历从何而来？”

因为石坚巨大的声名，所以欧阳修问得小心翼翼的。

石坚说道：“想当然耳！”

原班照抄。

欧阳修愣了愣，说道：“这样不好吧。”

石坚问道：“那么这篇文章写得好不好？”

“好。”

“那么不就成了，瑕不掩瑜，你刚才不是说过，那些部族的人也引以为荣。现在随着我们大宋的疆域开柘，融入的民族也越来越多。可为什么唐汉融入后，都留下巨大的祸害？先是五胡乱华，后是安史之变。因为没有融合，只有将他们融合成我们大宋一体，成为一家人，以后才会减少这样的现象发生。要么只有一条，让他们消失！”

既然不接受统治，就象石坚对交趾一样，让他们消失在历史长河中，省得以后罗里罗嗦的。

欧阳修嘻嘻笑道：“我明白了，只有让他们产生归属感，虽然是慌言，也是善意的慌言。”

“去，我什么时候撒慌的？”

欧阳修也不介意，笑嘻嘻地将那篇文章收起来跑走了。

石坚还在后面喊了一句：“天机不可泄露，还有记好了，不管白猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫。”