郭嘉的动作名义上是为了拖延曹操的南征，但是知道朝堂上的变化被送到晋阳，张辽才从这些变化中又揣摩出一些别的可能。若说郭嘉事前并没有算计到这些变化张辽是决计不信的，就连他都能体会出这其中的意味，郭嘉这个一心要算计的人怎么可能事前没有预料？也正是这一点，让张辽彻底在这方面对郭嘉服气了。

“现在雒阳是够乱的，曹老大也确实被牵走了不少精力。但从曹老大的布置中，完全看不出他有推迟南征的可能。倒是一旦相位被曹老大夺下来，南征就不可避免啦！我如今已经能够冷酷的对待公务，为什么会以避免军中将士无谓的伤亡来反对南征呢？”张辽突然这样扪心自问。

“奉孝就可以无视这些士兵的伤亡，他在雒阳的手段与其说是为了拖延南征，倒不如说是彻底切断曹操与天子的那点情谊更加合适。我难道真的没有做到冷酷无情？可是我却偏偏能够毫不在意太原哪三万士兵的生死，这难道仅仅是因为这些士兵都不是我军的将士？”张辽一个问题接一个问题的提出来，但是却一直没有答案。

张辽有这样一个毛病，就是凡是喜欢追根究底。说的直白一些就是喜欢钻牛角尖。在发现了自己的问题之后，他这个毛病便立刻又犯了。

“南征？伤亡？到底是为了什么呢？”张辽此时躺在躺椅上，想着想着便有些困倦之意。而躺椅那弧形的底盘更是让这躺椅还兼有摇椅的功能，让张辽昏昏欲睡。

“南征，取荆州，下江陵；火烧博望坡，长坂坡，当阳桥，火烧赤壁。笨蛋罗贯中，草船借箭这一出戏实在是太假了嘛！”张辽朦胧中却回忆起了《三国演义》的故事。

突然间张辽的脑海中突然想划过一道闪电，他猛的从躺椅上坐起，“原来如此！”

张辽这时候才找到了原因，那是因为诸葛亮。无论是张辽的前世最早接触的《三国演义》还是后来因为喜欢历史而接触到了各种史书，对诸葛亮额评价都是相当之高。或许《演义》中有关诸葛亮的很多事例都是假的，但是这无损猪哥在历史上的名声。“鞠躬尽瘁、死而后已”，这可是被无数后来人奉为经典的官场“套话”之一。

“应该是了，我这是在潜意识中不愿那么早就与诸葛亮对上。即便是那次鲜卑人集体称藩的事件中明显有诸葛亮、庞统的影子，我也没有像正常是那样以牙还牙。这并不是我队形会输给诸葛亮，而是前世对诸葛亮的推崇使得我在主动地避免与他交锋。呵呵，应该说是主动避免让他出师未捷。三国的历史中诸葛亮是个无法回避的人物，但是我之前的种种作为却使得这位名传千古的智者似乎有要沉默江湖的可能。以我军此时的力量，强行攻克南方毫无问题，但以诸葛亮的性情却绝对不会甘居人后。若我军一切顺利，那猪哥真的就可能一辈子隐居卧龙岗，或许会继承他老师的职业，做一个教书育人的先生了。但是真要将猪哥放出来难度也不小啊！南方那帮孙子谁能愿意重用一个二十出头的年轻人？就连历史上的刘备也不过是实在无人可用才不得不讲一个二十六岁的年轻人推上高位。可如今的刘表身边却是人才济济，又如何会去重用猪哥啊！好纠结啊！”张辽无计可施了……

第494章 荆州俊杰（上）！

襄阳城东南30里处，鹿门山。故老相传光武帝刘秀曾与近臣习郁在此梦见神鹿，遂建寺作念，后山即以寺而得名。鹿门山与岘山隔汉江相望，山上树木林立，泉水清澈，幽邃寂静。时荆州士子以一登鹿门山为荣，原因无它，只为能一见隐居此山的荆州大贤――庞德公。若是能得庞德公赏识而拜入其所创的鹿门书院，更被荆州士子引为三生之幸。

自中原大乱后，当时已隐然为天下书院翘楚的颖川书院亦不能躲避战乱而关闭山门，此时因相对安宁而使得众多士人南下避祸的荆州就成为文人雅士一时云集之所在。而建在鹿门山的鹿门书院也就成为天下著名书院中硕果仅存的一支。加之书院不但有庞德公这样的荆州大贤作山长，还有司马徽以及众多名士作为客座教授，自然是学子们求学问道的好去处。

但可惜的是，庞德公此人择徒极严，非天资聪颖、勤学善思、品性良纯者，纵使出身再如何显赫，也休想入得鹿门书院。但饶是如此，四方士子仍然趋之若骛，鹿门山下文人儒士来往络绎不绝。

在鹿门书院的前院，有一处草堂名为“罔殆”。这“罔殆”二字乃是庞德公亲手所书，取自《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”一句，乃为告诫一众弟子勤学善思，勿罔勿殆之意。

平日里，草堂之中总是有数名乃至十余名书院弟子在此处激烈论辩，内容不但涉及经学典籍，也同样涉及兵法战阵和朝堂政争。庞德公此人虽自己无心仕途，淡泊名利，但却不反对自己弟子将来涉足朝堂，出将入仕。在平日里讲经授学之时，更常引当世大事以为论据。门下弟子也常在庞德公的默许之下，就天下之大政战事相互论辩。而且由于往来鹿门书院的各地士子甚多，这些士子会将天下间发生的一些大事传递过来。而书院学子中也有不少荆州世家子弟，他们的家族获取消息的渠道更多。所以鹿门学子不出书院打门，却也可以比较及时地了解天下事，倒也不是那种无的放矢，胡说乱侃的狡辩之徒。

但是此时的草堂中却一片寂静，浑不见昔日激烈辩论之嘈杂的人声。