在回去的路上李富贵一直在考虑这个问题：伯利为什么要用“东亚病夫”来形容日本人呢，对呀，这个问题也让我感到很奇怪陪着李富贵一起苦苦思考？似乎这里面有什么阴谋的味道，这个问题一直陪着李富贵到了床上，忽然李富贵想到了一个奇怪的现象，把一个范围和一个贬义词连在一起骂人是一种常见的骂人方法，因为一骂一大片，所以这种骂法比普通的要来得有气势。但是这样骂人的一个基本规则就是这个范围绝不能包含自己，比如说李富贵挺讨厌广东人，那就可以骂他们“广东蛮子”，但决不会用“中国蛮子”这个词，如果想去骂印尼人可以喊他们“东南亚猴子”，如果用“亚洲猴子”那就会拐弯捎带上自己，这是谁都不会做的，中国人骂日本人就一向用“东洋”。对于其他国家和民族同样如此，如果一个美国人骂别人“德州来的乡巴佬”，那我们就可以确定他肯定不是德克萨斯人，可日本人却不这样，作为一个标准的东亚国家却“东亚病夫”的骂不绝口，这不让人很奇怪吗？

李富贵分析自己所知道的材料得到了两个结论，第一：“东亚病夫”这个词不是日本人造出来的，日本人不敢也不能去更改这个词，这很好解释，在日俄战争之前日本人对西方的态度非常谦恭，他们当然无法干涉西方人说些什么。第二：日本人急于把这个称号加到中国人头上，急到他们忽视这个词可以用来映射他们自己，值得玩味的是他们为什么这么急。如果按伯利的说法，这个词本来是用来指日本人的那么一切奇怪的现象都迎刃而解，日本人不能制止这种叫法，那么最好的办法就是找一个更大的目标来转移视线，中国无疑是最好的选择，到后来我们也确实不争气，竟让他们得逞。李富贵接着又从词法上进一步的证实了自己的想法，首先“东亚”：把中国和日本放在一起的话无疑日本更适合“东亚”这个词，中国虽是东亚国家但在那个时代国土和影响都超出了东亚的范围；其次“病夫”，在西方人看来大概那群矮子更像一些吧。

想通了这些李富贵不觉放声大笑：“原来如此啊，这帮孙子还真是阴险，不过既然我来到这个时代，那么这个称号还是留给你们自己用吧。”

第四十二章

这一夜李富贵睡得非常沉，第二天直到十点才起床，神清气爽的准备下午的谈判，首先按人头把礼物准备好，这次李富贵从自己收到的礼物当中挑了几件不错的古董带到了上海，主要是瓷器和玉器，年代嘛不是唐就是宋，具体的李富贵自己也弄不清楚。

“什么！你怎么能做这种事，这些可都是文物啊，和你弄给彼得的那些假货可不一样。”我实在忍不住了。

“那又怎么样，这年头文物流失多了去了。只要洋鬼子肯花钱古董市场上随他买，那么送钱和送古董也就没什么区别了。”李富贵显然看得太多已经习惯了。

“那也不行啊，不能别人走私你也走私吧。”

“还真让你说对了，等有了自己的船队，我还真打算把文物走私到西方去卖，一到那里价钱可是成倍地往上涨。”

“你，你”我被气得说不出话来。

“你什么你啊，你要搞清楚状况，我们时间不多了，再过几年圆明园都要被洋人烧掉，那里有多少文物啊，我们必须加快步伐，要是能保住圆明园流失多少文物也值了。就算真的来不及保住圆明园，将来咱们强大了把那些泰姬陵、吴哥窟什么的搬一两座回来也就算扯平了。”

“这样啊，为了圆明园，好吧，不过国宝级的不能卖啊。”

“你也不必太过于固执了，其实从国家利益上说，没有什么是不能出卖的。”

“胡说，难道你连大熊猫、兵马俑都想卖吗？”

“你不要那么激动，我可以用一个推论来证明我的观点。”