使者当即提出先订下亲事，待过几年突厥再送女南下。

高澄自然爽快地答应下来，哪怕将来突厥敲锣打鼓的送女来嫁，也无需顾虑柔然的反应，毕竟到了那时候就真的形势逆转，原时空中，东魏、西魏争相讨好柔然，防止柔然被对方拉拢，给自己添麻烦。

而这一时空却成了阿史那土门与阿那瓌争相示好高澄，以防这位好女婿偏帮。

高澄与突厥使者私下盟誓，宣称草原上的事情，由草原部族自己解决。

突厥使者也向高澄表示，只需齐王殿下作壁上观，突厥攻灭柔然，愿与他共分柔然部民。

至于真到了那一天，突厥会不会信守这份诺言，高澄是半点没抱希望。

第三百六十章 禅让

时间的巨轮驶离太昌十五年（546年），太昌这一年号也用到了第十六个年头，早些年群臣还会请求高澄为天子更换年号，但后来也再没人提，眼瞅着江山社稷都要姓了高，天子的年号改与不改，也确实没了必要。

元旦，高欢临死前看到的那场日食如期而至。

高隆之提议以日食为由，指责元善见失德却被高澄拒绝。

经过这么多年的操弄，元善见的名声早就臭不可闻，高澄不打算再拿日食去作文章。

甚至也没搞什么齐王当为天下主，朔日日食为之预的戏码，他的篡位早就是水到渠成的事情，无需再去画蛇添足。

该来的终究来了，正月初八，高澄往邙山拜祭高欢后，正式开始为篡国而预热。

由于高澄早在继承王位时便已经在六辞六让后收获假黄钺、九锡等殊礼，高氏代魏只剩了最后一步，受禅。

最先是洛阳县、府二学中兴起的齐王功盖千秋、恩满四海，天子是否应该效仿尧舜禅位让贤。

这样的讨论居然没有被官府禁绝，外地州郡长官得知消息，无需高澄授意，纷纷发挥主观能动性，伪造祥瑞。