并州刺史陈元康声称汾水有大龟现世，其腹长有一个齐字。

兖州刺史刘洪徽上奏称有渔民从黄河中捞起一个石人，石人倒是双目健全，背后也只镌有五个大字：‘齐王主天下’。

诸如此类的还有许多，就连荆州刺史侯景也跑来凑热闹，向洛阳进献与齐王有关的祥瑞。

高澄对于上述行为不作嘉奖，也不惩罚。

不作嘉奖，是因为高澄不想被后世人看笑话，毕竟这种把戏，他自己以前也没少憋笑。

而进献祥瑞也是各地刺史表现对自己的忠诚，以及对高氏代魏的支持，更不可能以此责罚。

但也不是没有例外，冀州刺史元孝友进献的祥瑞与众不同，却是信都城中数十万百姓或签名、或画押，请求齐王莫要因对天子之忠，而辜负万民之望。

元孝友的祥瑞送进齐王府的当天，元善见即下诏，封建州刺史高浚之妻为公主，而高浚之妻，正是元孝友之女。

这么一出，也让各地官员摸清了高澄的想法：原来齐王殿下喜欢这调调。

于是一场波及整个北方的请愿上书由此展开，州城、郡城百姓，会写字的就签个名，不会写字的就按个指印，尽数作为民意，送抵洛阳。

住在深宫的元善见感受到汹汹民意，于同年四月，在尚书令高隆之的劝说下，写下禅让诏书，由高隆之带上诏书与符节玺绶往齐王府，宣诏册立齐王为帝，愿以江山社稷相让。

太史令也以天象为由，加以佐证魏德以衰，群臣纷纷劝进，均表示齐王有大功大德，理当顺应天意民愿与百官之请，登基为帝。

只是这一切都被大魏最后一个忠臣齐王殿下给严词拒绝。

高澄厉声训斥高隆之，宣称他与先王两代人掌权，一心只为匡扶社稷，救万民于水火，渤海高氏以忠孝传家，他不能置祖训于不顾。

当然，小高王自己也不知道自祖父高树以上，祖宗们都留有什么遗训。

然而高澄的谆谆教诲却不能使高隆之这个目无君上的奸贼悔悟，五月上旬，他再度领着群臣向元善见上表，请求天子禅位于齐王。

元善见于是第二次下诏，表示天命无常，自古帝王不一姓，社稷当归有德之人。