陈贞慧听的冷汗直冒，却又不得不答话，心中掂缀半天，勉强答道：“陛下仁德的声名远播海外，全天下的士民在前明覆亡的时候无不奔走相告，欢呼鼓舞，以为又重归太平治世，天下又有仁义圣明的主上。如若以陛下之言处置不同意见的儒生，那么天下人会又以为秦皇的暴政将重现今日，胆寒战粟，害怕到藏身草泽大山之中。就是后世之人，亦会非议陛下。臣一身死无足惜，惟以陛下计，如此处置臣下，并不能收服人心，尚请陛下收回成命，重新以圣人之教治国。”

说罢，伏地跪倒，沧然泣下，哀告道：“陛下，元世祖忽必烈射了孔圣一箭，全天下的读书人都和他过不去，元朝因此不到百年而覆亡。前车殷鉴不远，请陛下三思。”

张伟初时还静听不语，待到了此时，不免悖然大怒，斥道：“纯是胡话！元初，卖身投靠的文人士大夫车载斗量，不可胜数。以致南宋谢太后有言：吾家厚待士大夫，数百间不曾更易，今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什么，到是元朝立天下人为十等，儒为九等，位在娼优之下，仅在乞丐之上。又有南人汉人之分，残政害民，这才失了天下。若是这些蒙古鞑子尊礼士人，给读书人免赋，让读书人做官，陈贞慧，你敢说不出来做官的读书人有几人？亏尔等成日将孔子挂在嘴上，不学无德至此，无耻之尤！”

陈贞慧被他如此痛斥，已是害怕之极，禁不住微微发抖，不敢在说话辩白，只是一直叩头，不敢说话，亦不敢稍动，唯恐张伟盛怒之下，将其立斩。

张伟见他如此，心中冷笑，却也不为已甚。他心中已有定论，五年之内，要将法家的：“信赏必罚，综核名实”的最重要的核心部份确定下来，虽不必以商鞅的五十金扛木的形式，却要以修改后，熔合了后世刑法民法先进部份的汉律，以及严格的官员督查制度，再建立由中央政府投资确定的信贷制定建立起来，再以发达的邮政系统推广宣传，以这些手段来确定中央政府的权威和公信力，再来推行摊丁入亩，士绅纳税交粮等均平国策，到那时，全天下得了改革的好处，持传统看法的读书人就是不满，亦是无法可想。

他叹一口气，向陈贞慧道：“卿且起来。”

见陈贞慧战战兢兢起身，张伟又向他温言道：“卿为内城御史时，很有才干见地。只是不幸身陷党争，有了避祸免身的想头，遇事推诿，不肯实心任事，这才被首相免官。又因分封和复法一事，与朕顶牛，意欲博一个强项令的名声。实则，朕欲不使天下人知，史书不载，卿即使身死沟渠，又有何益？当年秦国以法制国，六国出使秦国的官吏皆感叹道：秦国官吏的勤谨，实在令人敬佩。当天的文书绝不肯拖到第二天才去办，每天忙忙碌碌直到凌晨时分，每遇着国家公事，总是抢着去办，绝不肯置身事外。卿自诩为圣人门徒，又曾饱读经史，朕说的，可是实情？卿为国家官吏，领取俸禄，却不肯实心办事，宁无愧乎？”

“臣死罪！不敢再参与政治，惟愿陛下放臣归乡，从此沐浴圣化，安度余生。”

张伟不答他话，转头问李侔道：“李将军，你可愿意还乡归农读书，从此苟且余生，不问外事？”

李侔郎声答道：“臣正是盛年，意欲为炎汉效力，开疆辟土！怎肯伏身于乡间田头，皓首穷经，行此无聊之事。壮士自当为猛虎苍鹰，为国家万里博击。比如汤教士那般，原是西洋贵族，为传教漂洋数万里而来，臣虽不信教，却也很敬佩其人。”

说到此处，他摇头叹息，年青的脸庞上充满失望，向张伟恭声道：“只可惜，中国之人愿开拓者少，安守乐道者多。纵是贫病交加，亦不肯稍加更改，委实教人失望。”

张伟拍手赞道：“善哉斯言！只盼大汉子民，均能如小李将军一般才好！”

第三百三十三章 法度（五）

待到得此时，张伟亦是兴奋。他辛苦至今，除了一定要解决使中国陷入愚昧落后的满清，就是要一扭明末颓风，铸就炎汉尚武进取的精神。现下以周全斌镇防北京，张鼐驻节沈阳。汉军的兵锋已经冲透重林，扫荡着女真并各个蛮族的老家。而江文瑨等人十万里兵扫荡蒙古，步步进逼，已经打下和林，将各部蒙古驱赶出内蒙，又以堡垒火炮防御后方基地，小股的敌兵来犯，就迎击，大股的蒙古兵来了，就退入堡内防守，以火枪和火炮将敌人赶跑。失去了草场和牧畜的蒙古牧民大批大批的投降，现下只有少数蒙古贵族逃往外蒙。终张伟一生，必定能完全将蒙古草原纳入治下，再有乌拉尔平原和西伯利亚亦归为新汉版图，汉人的后方，再没有游牧民族来骚扰祸乱。当此之时，进取南方，在海洋上博取更大利益，以贸易，以生丝瓷器，加上战舰火炮，在海洋上与上升期的欧洲各国一较高下，先期夺取用以发展富强的资源。

一想到有着猛虎一般勇猛的汉人战士持枪操炮奋战于海上，炎汉的军旗在各大洋的海面上猎猎飘扬，勤劳聪慧的汉人百姓移民海外，使得南太平洋成为中国之内海，怎能不教张伟心旌神摇，欣喜万分呢。

想到此处，他看向一脸尊敬神色，恭恭敬敬站在陈贞慧身后的德国传教士汤若望。历史上此人曾经经历过明清换代，以六十余岁的高龄，持枪护卫自已所居的教堂。亲眼看着一队队留着古怪发辫的鞑子兵冲入京城，然后进而统治天下。蛮族统治了有几千年文明的华夏文明，然后就是闭关自锁，防范汉人，钳制思想和科学。由康熙发配发明机关枪的戴梓，以为他违背了：“弓弩国家之本”。然后到雍正真正实行了矿禁海禁，再有严禁传教，以为这些教士可以用来修订历法，令其在京中看管居住，不使其惑乱地方。除北京广州等少数城市还可保留教堂，令教士居住外，其余各处教堂悉数拆毁。再到后来，这些蛮夷之人抛却了明朝就有的万国舆图，连欧洲国家的位置，来自何处亦不清楚。愚昧无能腐败透顶，再加上发式丑陋，精神萎靡，让几千年来一直是亚洲中心，人类最伟大的文明之一的华夏，成为世界之笑柄。更让这些以上帝选民自居，足迹最早踏遍全球，更是先期冲向宇宙，满脑子开拓进取精神的白人看将不起，成为黄种猪，东亚病夫。