廉洁是中外政治伦理史上对官员道德品质的基本要求，集中体现了道德政治化和政治道德化的双重特征，之所以如此，是因为在官员的各种欲望中，贪婪是最主要的恶欲，正是由于贪婪的普遍性才彰显出廉洁品质的道德价值。廉洁主要包括两方面的含义：

一是道德心理层面的廉耻心，二是道德行为层面的廉洁行为，二者的有机结合构成了官员廉洁的道德品质。

在古代社会廉洁以官员对贪欲的克制为前提，在社会资源十分有限的情况下，官员的多贪就意味着百姓的少得，这是清官之所以受到人民群众追捧和爱戴的重要原因，官员要少贪就必须在禁欲和贪欲两种极端性选择中做出有效节制，节制不是彻底地消除欲望，而是在理性指导下合理地追求欲望的满足。

令人悲哀的是，在禁欲说教的背后是无法克服的纵欲，许多封建官吏对自己是纵欲，对百姓是禁欲。

而在这个时代，廉洁更应成为政府官员的重要品质之一。

民国政府和我本人，之所以把廉洁的道德品质看得如此重要，是因为廉洁是一种重要的政治力量，它不仅表现在廉洁者的浩然正气和无所畏惧给腐败行为造成的巨大威慑力，而且廉洁者还会给人以巨大的人格感召力和道德引领力，激发起强大的社会正气，荡涤掉官场中的污泥浊水和歪风邪气，为政府执政奠定扎实的群众基础……”

洋洋洒洒写了许久，抬眼看的时候，天色已经微亮。

萧天揉了一下眼睛，在这份文章的最顶部，写下了：

“什么才是中国需要的官员，萧天。”

呼了一口气，站起了身，活动了下筋骨，又看了一眼这份文章。

这是自己的想法，虽然有些并不一定正确，但大方向却并没有错，希望这份东西，能带给大部分官员一些警醒，不要再发生更多的错误。

安阳发生的事情，带给人许多震动。

出事了不要紧，关键是如何制止它，挽救它，弥补它，以避免日后再有这样不断事情的发生。

而这，也是萧天希望看到的。

在连番整治之中，许多官场风气已经得到了纠正，官员队伍总体上来说是好的，但不可避免的，总会有那么一小撮人存在。

而在未来很长一段时间内，自己的任务，就是反复和这些官员进行较量，但萧天并不在乎，他相信最后的胜利一定是自己的。