商云裳一听不由得有些恼怒，蒋琬这话说的是：三位公主在侧，他知道却不去逢迎巴结，算得上是高洁之中的高洁。故意把自已的行为告诉别人，觉得光明的人，其实并不是真正的君子，自觉光明正大的，告诉别人，必博佳名。而真正的君子他们不会因为自己的光明，而去打扰他人，何必一定便要人知。每个人都有每个人的生活，万物自流，我自唯我，不必干扰他人。因此，真味是淡，至人只常，君子外表与形为之上，是看不出来的，他们并不客意去追求什么，云止水中，动中有静，君子亦没有一个定数，人皆可为君子，你以这种标准来看我，只是说明自己没有达到道的那种境界而已。
这是说自己的见识不行了，商云裳不服气的反问道：“矜高倨傲，无非客气……”说的是一个人之所以有心气高傲的现象，无非是利用一些虚假的言行来装腔作势。
蒋琬不由得有些啼笑皆非，这女子也不知怎么了，怎么还不肯罢手。忍不住说道：“富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，如何能享？居卑而后方知登高之危，处晦而后方知向明之太露；守静而后方知好动之过劳，养默而后方知多言之为躁。”
商云裳一听，登时脸上变色，想了一想，却又放下，只是瞧着蒋琬的面容不住冷笑，蒋琬这话说的是富贵之家应该待人宽容、仁厚，如果对人过于挑剔、苛刻，那么即使处在富贵之中，其行为和那贫贱无知的人也没有什么两样。到了低矮的地方观察，才知道向高处攀登充满了多少危险，到了黑暗的地方才知道当初的光亮过于耀眼；持有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦，保持沉默，才知道过多的言语所带来的烦恼不安。
这话直接告诉商云裳，她对于一个第一次见的人，有些过了，交浅言深，怎么能那样咄咄逼人。过于耀眼，会带来多少麻烦，他不愿与她相争，因为知道过多的言语会给人带来许多的烦恼不安。富贵之家的人，如此不知礼节，那和贫贱无知的人，也就没有什么两样了。
这话说得就有些重了，商云裳面色忽青忽白，瞪视着面前的这个黑氅少年李四，知道若论斗嘴，自己绝对斗不过他，看到他的那双黑黝黝的眼睛，忽然心中一狠，面上立时笑靥如花，忽然开口说道：“李四公子眼睛已盲，也需要学那些士人出来赏雪观梅吗？怎么看呀？”
情儿与众女脸上齐齐变色，“铮”的两声，羽然与侍剑的剑齐齐拔出鞘外，管她是不是南唐公主，太尉小姐，只要公子一声命下，她们就毫不犹豫要上前杀了商云裳。李暮晴等人也吓得面无人色，齐齐发白，眼盲天生，谁也没有办法改变，这样骂人，就有些太过份了。剑气森然，亭中一时气氛静寂如死，凝重压得人喘不过气来。
商云裳一时气愤，说出口之后，立即后悔，怎么能说出这样的话来，而且还是当著当朝三位公主之面，这下麻烦大了，而且她这才发现，对面那些看起来弱不禁风的女孩，以为当作饰物玩耍的佩剑竟然发出了这种凛冽的剑气，这时她才知道惹大麻烦了，只要那个李四一声令下，看那几个女孩的样子，绝对不会顾忌什么南唐公主在此，而外面的那些侍卫全部在十数丈外，就算他们拼死赶到，在这之前，以她们几个手无缚鸡之力的柔弱少女，只怕都得饮恨剑下。
这时那边的几个侍卫终于发现不对，齐齐奔了过来，羽然身形一晃，商云裳只觉颈边一冰，一柄寒光闪闪的宝剑就架到了她白玉一般晶莹剔透的颈子上。吓得她再也不敢妄动，这时她才发觉那柄剑竟然是没有剑尖的。只不过此刻她哪里还能想得到其他的事，这剑冰寒如水，其薄如纸，只怕轻轻一动，自己便要香消玉殒。到时就算那队侍卫过来，杀了这群人，又有什么用？是以此刻她一动不过妄动，连连摆手。
羽然冰冷的声音道：“站住，再前进一步，你们便等著收尸吧！”那群侍卫一见此景，顿时都吓得面无人色，停住了脚步，再不收上前一步。只是宝剑齐齐出鞘，瞪着亭中，梅花林中一时猛然冷了下来。
侍剑见状，当即宝剑出鞘，站在李暮晴等人身边，那些女孩则隐隐形成一个阵势，将五人包围在其中。
还是李暮晴最早回过神来，虽然心底也极是害怕，但还是挥了挥手，命令众侍卫不许过来。她转头望向那个斜躺的少年，所有人都知道，此刻，掌握着所有人生死的，就只要这个少年淡淡的挥一挥手。每个人都紧张地盯着那个少年，李四面上却毫无表情，半晌忽然叹了一口气，站起身来，情儿急忙上前扶住他的手臂。
他仰起头，面上寂然不动，似乎根本没有注意到亭中肃杀如死的气氛，不知在想些什么，半晌，吐了一口气，忽然说道：“水不波自定，鉴不翳则自明，故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。人解读有字之书，不解读无字之书；知弹有弦之琴，不知弹无弦之琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣？”
商云裳默然不语，知道他说的是水没有波浪就自然平静，镜子没有灰尘就自然明净，所以人的心地并不需要刻意去追求什么清净，只要去掉了私心杂念，就自然会明澈清静。快乐不必刻意去寻找，只要远离那些痛苦和烦恼，那么快乐就自然便会呈现。
心中没有对名利等物欲的贪求，就会像秋高气爽的天空和晴朗的海面一样明朗辽阔；在闲坐时有琴弦和书籍为伴，生活就会像居住在山洞中的神仙一样逍遥。
而一般的人只懂得读有文字所写成的书籍，却无法读懂大自然这本无字之书；只知道弹奏有弦的宝琴，却不懂得弹奏大自然的这架无弦之琴。一味执著于事物的形体，却不能领悟其神韵，这样怎么能懂得弹琴和读书的真正妙趣呢？