另外，在古代非洲，除埃及外事实上还有很多国家的，而且也有曾经强大的，如也门，埃塞俄比亚，马达加斯加等。

之后就因为非洲气候和沙漠扩张，使原有的商业道路封闭，使也门和埃塞俄比亚等商业城市败退，所以只是天公不造美而已。

当然还要看生产力，一般建立巨有强大的影响力的帝国都是些先进的农业国，因为只有先进的农业才是建立大帝国的基础，说到威慑力不只是指武力还有先进的文化，当然也有游牧民族建立起来的大帝国，但是游牧民族建立起来的帝国主要都是靠武力，也只能是盛极一时，文化上也远不及农业文明之国，如匈奴、蒙古帝国终究是要退出历史舞台的。

纵观非洲黑人地区，在全人类进入文明时代时，非洲大部还处于原始部落状态，非洲大陆基本上与世隔绝，再加上非洲大陆本身环境特殊原因，非洲黑人也没能像中国等民族创造出自己的文明，在历史的长河中，非洲黑人始终都处于停滞的原始部落中，甚至连先进的农业文明或是强大的游牧民族都没产生，更别说是建立影响世界的大的国家。

那么非洲到底存不存在自己的文明？

这在杜睿看来，似乎是不应该存在的问题。但西方人却说，非洲从来没有发展过自己的文明，甚至连那个在后世十分有名的黑格尔都有过类似的论断。

可以说世界上任何一种文明的研究，都没有像非洲黑人文明的研究那样遇到那么大的思想障碍，经历那么长期的争论。

后世欧洲学术界长期占统治地位的观点是非洲黑人没有历史、没有哲学、没有文明，只有黑暗和停滞。德国哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中，把非洲分为“非洲本土”，即撒哈拉以南的非洲、“欧洲的非洲”和“亚洲的非洲”，也就是尼罗河流域。

他认为非洲本土不是一个历史的大陆，它既没有显示出变化，也没有显示出发展。他曾断言，非洲黑人既不能进步，也不能教育，永远都处在野蛮的、未开化的状态之中。

英国著名历史学家费奇评论黑格尔的观点时说：“他所代表的观点已成为19世纪历史正统的一部分，甚至在今天也不乏追随者。”

黑人没有精巧的制造品，没有艺术，没有科学。

这种说法即使是在杜睿生活过的那个时代，依然很有市场。

然而非洲文明的存在是一个事实问题，而不是一个思辩问题，黑人是对世界文明作出过贡献的人种之一，这一点无可否认。

从野蛮进入文明有三大要素：金属冶炼、文字的使用和城市的出现。这些在撒哈拉以南的非洲都已具备，因此非洲黑人文明的存在是一个不可争辩的事实。

非洲黑人传统文明发展滞后，可以从撒哈拉以南非洲的自然条件、黑人社会的内部机制以及与外界交往不发达共同作用所使然。撒哈拉以南非洲高原面积广大，断裂地形广泛发育，这造成非洲的河流多呈辐射状和多激流、瀑布的特点。另外，非洲海岸比较平直，缺少天然优良港湾、岬角、半岛。

造成黑非洲内陆许多地区长期落后的重要原因可能是非洲大陆独特的自然条件。气候方面，阳光直射多，降水严重不均，温度高，动植物资源丰富。但终年热点充沛和未受第四纪更新世冰川的影响，造成许多有害虫类和病菌在黑非洲异常活跃，直接威胁人类生存，在高温、多雨和老鼠、寄生虫横行的自然环境下，各种农牧业剩余产品难以长期保存，社会财富无法大规模积累，因此无法分离出手工业和商业等经济部门。另外，高温也造成细菌分解腐烂植物和腐殖质的活动加快，不易保存土壤肥力，地形结构不利于当地居民同外界以及彼此之间的文明交流。