在剪灭西哥特王国后，翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。一直到普瓦提埃战役失利，阿拉伯人方才0停止向西欧内陆的进攻，不过在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。

阿拉伯帝国将会由一个落后的游牧部落组成的小邦，一跃扩展成为横跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国，其疆域分别与大唐帝国、拜占廷帝国和查理曼帝国为邻，并世称雄。

其扩张速度之快，疆域之广大在世界历史上都是罕见的，充分显示出游牧民族对农耕文明的强大冲击力。

除秉持伊斯兰教神权统治原则外，倭马亚王朝还大量吸收以拜占廷帝国为主的其他文明国度的典章制度，形成一种伊斯兰教世界所特有的，政教合一的君主专制政体。

哈里发为帝国最高元首、军事统帅和宗教领袖，拥有宗教和世俗大权，控制着从中央到地方的军政、税收和宗教三大权力系统。中央由各部大臣执掌政务，辅助哈里发。

地方分为五大行政区，各区置总督，统理一方军政，但财赋税收一直由哈里发任命的专职税务官司理。地方司法由总督任命的法官负责，多由精通《古兰经》和《圣训》的伊斯兰教学者担任，专司穆斯林案件，而非穆斯林则由各自宗教领袖负责。

帝国高级官员多由阿拉伯贵族充任，低级官吏则由原拜占廷及波斯的官吏担任。此后，帝国开始统一铸造货币，金币为第纳尔，银币为第尔汗，并将阿拉伯语定为帝国官方语言，使帝国统治披上浓厚的阿拉伯民族色彩。

百年的征服扩张，使阿拉伯社会结构发生了巨大变化，整个社会更趋多样化，并逐渐行成四大等级：一是享有广泛特权的阿拉伯人。其上层由先知家族、历代哈里发家族、重要的迁士和辅士家族及各地总督等组成，他们政治地位优越，广蓄田产和财富，役使着众多奴仆。其下层为普通的阿拉伯武士，这是帝国维持统治的重要社会力量。他们多以战争为业，名列军册，凭藉军功分享战利品为生，多携妻带子居住在各地的军营大寨之中。

二是麦瓦利平民等级，即非阿拉伯血统的新皈依伊斯兰教的穆斯林，多为叙利亚和伊朗人。他们文化程度较高，掌握着一定的生产技艺，在社会生活中起着重要作用。按伊斯兰教原理，凡皈依真主的人均享有同等地位。实际上，麦瓦利所享有的社会待遇要大大低于阿拉伯血统的穆斯林，故而该等级中的不满情绪十分强烈。

三是迪米阶层，即帝国境内未改宗的异教徒。其人数众多，是社会生产的主要劳动者和帝国政府基本的剥削对象。迪米除了承受政治压迫、经济剥削之外，还遭到穆斯林的种种宗教、社会歧视。

四是奴隶阶层，这是一个连做人的起码资格都不具备的最低等级。原始时代的阿拉伯社会就存在一定数量的奴隶。在后来的长期征服战争中所俘获的战俘，又源源不断地为其增添新的成员。

如果没有杜睿这个异数的话，倭马亚王朝将会变成一个农业发达，商业兴旺的庞大帝国。其强盛程度，甚至能与华夏王朝大唐分庭抗礼。

然而现在，阿拉伯帝国的倭马亚王朝已经不具备这个先决条件了，中亚被大唐占据，阿拉伯帝国的战略纵深一下子缩小了许多，首都巴格达和陪都大马士革都遭受着大唐兵锋的威胁。

可以说，杜睿在今天所做的一切，将会成为日后阿拉伯帝国覆灭的根本原因，强大的阿拉伯帝国将不会再出现在这个世界上，取而代之的将会是一个掌握了决定世界走向能力的大唐帝国。

不得不说，穆阿维叶为他的自信付出了代价，原本他以为即便是大唐将易布拉西·默罕默德的东方行省集团彻底覆灭，对他来说也只有好处，没有坏处，可是看看现在的情形，易布拉西·默罕默德死而不僵，阿拉伯帝国的核心地带旁边又多出了一个新兴的伊斯兰王国，再加上时常袭扰的拜占庭，倭马亚王朝的覆灭，已经可以预见了。

在原本的历史上，倭马亚王朝整整延续了将近一百年的时间，最终因为掌握着帝国主要权利的贵族骄奢淫欲，统治者横征暴敛，激化了社会矛盾，最终使奴隶出身的艾卜·穆斯林领导呼罗珊人举行了起义，吹响了埋葬倭马亚王朝的号角。

什叶派、阿拔斯派和呼罗珊义军联合，共同与帝国军队作战，经五载血战，终于推翻了倭马亚王朝的统治。