智空一怔，道：“何以见得，当今皇上虽是壮年，但也只怕不会再有了子嗣了。太子虽然己经成年，但喏弱无能，兼又惧内，既使是登上皇位，只怕也坐不稳当。何况太子又体弱多病，还未必能等刭继位的那一天。到了那时，有资格登上皇位的只有邓王，我看此事大有可为啊！”

光衍呵呵笑道：“师兄，我不是说邓王没有资检，而是见他好空谈，喜虚务，言过其实又。因此断言他难成大器。”又叹了一口气道：“其实我看赵家的子孙中，也大多如此，都是些难成大器的人。”

智空大惊，颤声道：“师兄，难道你想……你想……”“造反”两个字始终还是没有说出口来。

光衍淡淡一笑道：“那又如何，太祖皇帝当年不就是这般夺的皇位吗？转到今天也有二百余年了。不过这天下是德者居之，无德失之。要怪，也只能怪赵家的子孙不争气，没有一个雄材大略的人物，却又怪得了谁人？”

第八十七章 横生变故（四）

随着金军从定远撒军，宋金两国边境的局势又渐渐平静了下来。大宋的朝庭也渐渐恢复了往日的气像。

张栻、张枃兄弟也上书朝庭，请辞回家丁忧，赵眘再三挽留，最终决定，由张枃丁忧，张栻被夺情起用，继续任职。而张枃担任的知临安府一职，则推荐由朱熹担任。

朱熹字元晦，后改仲晦，祖籍徽州婺源人。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹自幼受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不如此，非人也。”父亲去世之后，朱熹师从其父好刘子参、刘子勉、胡宪等人，绍兴三十年拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，现在己是天下闻名的理学大儒。

赵眘刚受禅时，曾诏见朱熹，后受朱嘉开学博士侍次，知南康军等职。正好现在浙东大灾，朱熹被正任提举两浙东路常平茶盐公事，处理赈灾事宜，结果朱熹于任上创立了“社仓法”，恤民省赋，节用轻役，有惠于民，颇有政绩。

临安现在是大宋国都天子脚下，因此临安知府的位置的重要性自然不言而喻。也只有当年的包拯出知开封府能做到人人敬服到，而朱熹是否能胜任，对此赵眘也有些犹豫不决，逐向虞允文询问。

虞允文对于学术一惯主张不偏又倚，一视同仁。认为朱熹为人虽然有些迂腐，但也不失为君子。只是有时候过于坚持原则，而显得缺乏变通。不过国都自古以来都是最难管理的，是需要一个较能坚持原则的人来管治，因此他到是同意朱熹出任临安知府一职。

而这时南方终于传来了摩尼教叛乱的消息。现在摩尼教在两广一带声势浩大，摩尼教教主钟子昂自立为光明圣王。聚众数十万，首领有赖文政，陈金等人，连继攻陷了等州。再加上前两天摩尼教的人对大闹皇宫。以令赵眘大怒，下令在大宋境内取缔摩尼教的一切活劫，并由曹公公主持，调用御前值班侍卫，皇城司等楫拿临安府中隐藏的摩尼教徒。不过摩尼教显然早有准备，临安府中的几个据点早已撤离，结果只抓了些不相干的人，一无所获。

而几位执政大臣也商议决定，由待卫步军司都指挥使，保康军节度使吴拱率全部步军司的人马奔赴广南，平定摩尼教的叛乱。又调任贬为谭州团练副练的戚方做吴拱的副将。

吴拱出身将门，是名将吴价之子，吴璘之侄。在隆兴年间，与成闵，李显忠并称三大帅。是一名有相当军事能力的大将。而戚方是因为弃守寿州才被贬为谭州团练副练，不过这多少也有点冤，因此借这次平定摩尼教的叛乱，也给戚方一个立功表现的机会。

现在大宋的三衙禁军中，马军司全部都在江淮一线驻守。现在宋军乃和金军在对拮，因此疋不能调回来。殿前司的都指挥使杨沂中正在建康协助韩彦直，暂时由副都指挥使代管。殿前司有戎卫京城，保护皇宫街责任，因此也不能轻易调用，那么这一次赴广南平定摩尼教的叛乱也只有派遣步军司了。

待卫步军司共计有二万五千人，分前军，后军，左军，右军，中军五军。不过虽然是叫步军司，其实也是步骑混合编制，全军一共有骑军二千八百人。虽然是三衙禁军中人数最少的一支，但土军的训练，素质，作战经验都是大宋最高水准的军队之一。摩尼教叛乱虽然号称有数十万之众，但那也毕境都是由普通百姓组成，战斗力是远远不能和正规军队相比的。何况两广当地还有不少军队。因此皇帝赵眘，宰相虞允文以及朝中的大臣都觉得这样的安排完全可以平灭这场叛乱。