也传到西北，郑朗在君臣私下交谈时说过一句，就凭此文，当抵十万精兵。

有没有抵十万兵，不大好说的，可传到西北后，许多蕃族羌族遥望东方伏拜。

那怕不懂的人，也知道此举产生的积极意义。

司马光找到郑朗，说了一句：“郑公，你能包容百族，为何不能包容九等户？”

这个九等户实际是指一等户。

郑朗摇头：“君实，我已经包容了。”

带着一千年的经验，司马光纵然不错，也许权谋术上隐隐胜过郑朗，可在经济领域上与郑朗相差太远了。郑朗总的思路，就是救助五等以下户，让他们有一份生机，有了生机，就有了前进的可能，朝廷支持一下，难关熬过去，努力努力，说不定两三年后同样可以发展成为四五等户，能成为四五等户，脑子再灵活一点，说不定再过几年，就能成为二三等户。

扶持二三四等户，第一个他们是国家真正纳税群体，第二个他们多起来，也是商品购买的群体。没有购买，那来的经济发展？靠出口？在宋朝乃是一个天大的笑话，周边这些国家那一个国家能支撑起宋朝经济？比如倭国，若不是贪图他们的金银，以及改善环境，大肆购买木材，两国始终是倒逆差，贸易做得越大，对宋朝说不定伤害越大。

因此从内心处，郑朗是排斥一等户的无限贪婪与兼并的。只是迫于现实，一次次地做谦让，以求利益的最大化。

“郑公，虽你在举报制上做了谦让，可下面纷争仍然不断，不但人心所向，还有士大夫的所向，郑公，有一句话我不知当说不当说。”

“说吧。”

“非是所有士大夫都有一颗忠君爱国之心，他们所看的还是权利与财富……骚动大，许多人利益受到伤害，有的人会不顾国家大局，渐渐倒戈，郑公三思。”

一般大臣有可能听不懂。

郑朗则眉头拧了起来。

用心很深刻的。

郑朗用人，名义上是对事不对人，实际已经刻意用了一些政敌，充塞朝堂。而这些政敌不但对人，对事也产生了妨碍。这与对事不对人无关了。这样做的主要原因有两条，主动地让朝堂产生异论相搅，即不敢各自为非。政敌在朝堂中多啊，郑朗敢不敢专权？