整天盘坐，富弼说十年，他不可能等到十年的。

正好赵顼诏书到，郑朗写了回奏。一说富弼，之所以推荐富弼，是学富弼的稳重。急能解决问题吗？而且富弼说得不对？本来财政困难，若是皆知道皇上想敛财，下面的官员为取悦皇上与执政，会加倍敛财，苛政于民，本来因财政百姓生活渐渐向不好的方向发展，甚至南方因为官府逼迫，导致更多百姓向赋税更轻的两广迁移。若是为了财政，苛征于民，与现在的财政溃烂有何区别？越是在这时候，作为人君，越不能提钱帛二字。那怎么说呢，说问题，说弊端。

是朝三暮四，朝四暮三之间的区别。但不能说不起作用，一个百战百败与一个百败百战，听上去效果截然不同。

然后写到这个捅。

捅开了会捅出一个巨大的马蜂窝。

但不捅怎么办？

郑朗要的就是这个效果，只有将它捅开，下一步才好安排。但也没有想到这个黑洞有这么大。

然后说捅的方向，不能诏布天下，那么对先帝名声会有妨碍。只能将两制两府大臣聚集，进行商议。不诏布天下，也不能将它再藏着了，藏下去会出更大的问题。

又隐约地说了一件事，陛下要想用如何用人。

你准备换两府大臣，可那些人顶上去，有没有想好。只有想好了顶替人选，还要对你保证忠心，才能使国家顺利过渡。

又写了另外一件事。

宋朝祖宗家法，一防权臣与武将篡政，不能说用心不好，自安史之乱后，藩镇割据，五代十国，民不聊生。二是重视民生，防止贪污腐败，因此层层架空叠加，其次层层分权掣肘监督。

但真正起到监督作用，非是架空掣肘，而是施政的透明化。比如财政，若是一年一公布，会不会留下这个大黑窟窿。

写的就是这些。

其实若真正将施政透明化，一些伪民主机制也就出来了，再加上一些诱导，全民觉醒，与宋朝本身二位“祖宗”制订的一些伪民主体制结合，那么以后赵佶与蔡京之流便难有生存的空间。

但有一个前提，这些制度也要使它慢慢变成所谓的祖宗家法，当成以后执政者的执行标准。