又说臣两曾上心，以陛下受仁宗之天下，没有仁宗你能当皇上吗，以孝顺皇太后，抚诸公主（指赵祯四个女儿），不能让奸邪离间，使两宫（指高曹二人）有隙。诗云，父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！生者有恩，但抚养之恩，居其大半也。陛下自幼就被太后抚养，恩亦至矣（也不全是，赵曙婴儿时，还有中途一段时间在赵允让府上，不过一大半时间是曹太后抚养的，而且没有曹太后这个泰山支持，赵曙也不可能上位，但这一条司马光不敢说的）。希望陛下亲奉甘旨，承顺颜色，无异于你未登基之前（指你不能一做皇上，说翻脸就翻脸）。

等等。

有道理，有劝说，有喻戒，而且说得十分婉约。

但赵曙继续不听，不但“卒哭”，銮驾回京后，继续逆违曹太后。

想一想，昔日郑朗几个娘娘来到京城，那时郑朗已为参知政事，有妻有妾有女儿，几个娘娘说揍就捧，郑朗还是哄着开心。但郑朗能有今天，是几个娘娘给的？

赵曙能有今天，则是垂手可得，给的还是一个皇帝之位。

曹太后失望了，在回京的路上，不但赵曙继续写那些大逆不道的诗歌，对赵祯的嫔妃与几个女儿们继续薄待，冷落，不但这些人，对她也十分冷落，况且还有这么多几乎是谩骂的诗歌。

以前怎么就没有看出来这个东西的真面目呢。

宋朝皇帝是人做的，不是牲畜做的，因此有了废立之心。这些诗歌以后没有曝光于世，但能将老实巴交的曹太后逼上这份上，可见赵曙暗中做了什么事。

废立大事离不开首相，曹太后很傻很天真，至今没有看穿韩琦的真面目，还以为他深受赵祯大恩，会对赵祯忠心，对自己忠心。回到京城后，将这些证据搜集起来，派中使持文书以及这些证据付于韩琦。

韩琦看了，也做了，但做的是一件不亚于赵曙的疯狂举动，就当着太监的面，看完后将它焚烧。要知道此时曹太后垂帘听政，文书虽懿旨也等于是圣旨。

昔日赵普那么高的地位，烧了臣下的文书都定为罪过，那么韩琦烧执政的曹太后懿旨算什么？不但烧，而且烧得如此猖狂，当时太监看傻了眼。韩琦不但一边烧，一边还从容地让太监传话，太后每次说官家心神不定，这是犯病，犯了病说疯话，有什么好奇怪的。当年先帝还犯了病，说你老人家谋反，老人家你是否真的谋反了。

中使郁闷地离开。

韩琦这才毛骨悚然起来，以赵曙如今的种种行为，曹太后想要废立，已经变得水到渠成，自己是烧掉这些证据，但曹太后手中有没有存档？肯定有的。只要在大朝会上将这些存档拿出来，说声废，群臣激愤，皇上必废无疑。况且宗室中有那么多优秀的子弟，宗谔、宗祐以及从古，都是在暗中培养观察过的，皆有贤名。

重立一个皇帝对宋朝来说，变动不大，甚至还能是一件好事，那么自己呢，则会很悲催，必然被怒气冲天的大臣们彻底清算。立即将欧阳修等人召集过来，数人迅速达成一致的看法，得迅速解决。否则曹太后懿旨变成诏书，一旦送到两制，以两制官员对皇上的愤怒，马上诏书就得以通过，就是他们是首相，也无法阻止了。

大事即将发生，可是司马光等人一个不知道。