第一个人选是道州人氏，在荆湖南路二人还做过一番交谈，也就是传说中王安石的老师周孰颐。又有人说王安石得周敦颐赞扬，由是天下知名。前世郑朗忽信忽疑，到这一世时，郑朗才啼笑皆非。

周敦颐活着的时候也许在道州有名气，并且在莲花峰下开设了濂溪书院。不过整个宋朝知道的人了了无几，说不定韩琦此时都不知道。他有什么资格教王安石，或者赞扬王安石。说不定王安石赞扬周敦颐，周敦颐能名闻天下。

因此周敦颐生前事迹世人多不知，史书也无法记录。不过他类似梵高，生前没有几个人知道，死后随着对理学的反省，名气却越来越大。

郑朗要修儒学，因此想请周敦颐来郑州。但未必能来，不是清高，在郑朗面前，以此时周敦颐，根本没办法清高得起来。主要周敦熙自己还有一个书院，看能不能放下。

第二个人是范阳人氏，不过此时在洛阳教书，更难请，邵雍，赵祯屡次下诏授官不赴。郑朗肯定没有赵祯面子大，因此郑朗亲自书写了一封信，不说什么名利，只说学问，反正你也是教人子弟，不如来郑州教，又不远，还能共同讨论儒学。能来不来，郑朗不大能确定。

第三个人乃是嘉祐二年进士，祁州司法参军，不过这个人反而有把握请到，张载。因为其生平，张载是西北人氏，看到西夏对宋朝的侵略，少喜谈兵，曾上书范仲淹边议九条，得到范仲淹器重。但范仲淹却劝他儒家自有名教，何事于兵。劝他弃兵读书，十五年后三十八岁的张载考中进士。受文彦博支持，于相国寺设虎皮椅讲易。此人因为郑朗于西北数番大捷，还写过文章讴歌，郑朗同样回过信，算是有一两回神交。一个司法参军，也不是什么大官，反正功名有了的。

因此比之前两位白衣，相反更容易请来。

第四第五个人是一对兄弟，二程。小程程颐未考中功名，不过当老师的时间长，二十四岁便在京城授学。其胞兄大程程颢也是景祐二年的进士，此人仅是上元县的主薄。这对兄弟后来飞黄腾达，十分了不起，现在还不算什么，请来的机率非常大。这五人年龄最大的邵雍已经五十二岁，周敦颐四十六岁，张载四十三岁，大程四十一岁，小程四十岁，都开始有了自己的思想体系，但都没有受世人重视。

一旦请来，对郑朗修儒学会产生多大帮助，自不用说的，北宋儒学五家就是这个五个人。

但能不能请来，也未必可知。

第七百八十六章 小重山（四）

欧阳修确认河工顺利竣工，赵祯诏书天下，当然，还有……大赦。

随着这道诏书下达，无数鞭炮自京城响彻黄河南北。特别是黄河数流南北，五丈河，汴河以及淮河许多地区，这些年来饱受水患之苦，终于得以解脱了。那一天赵祯又大宴群臣，兴罢而归。

郑朗则在家中，不是在灵棚里，过了百日之孝，要照顾生病的四娘，因此搬回家中来。也没有人说不对，韩琦六诏似乎在开玩笑，不管怎么说，也是六诏。

以郑朗功绩资历，回到朝堂便是首相。

丢之如粪土。