大苏狠狠地向小苏瞪了一眼。

锁骨菩萨出自唐人的笔记小说，说延州太平寨有一个妇人，皮肤白，长得颇有姿色，芳龄二十四五岁，孤行城市。若有年少子与之交往，狎昵荐枕，没有一个回绝。数年后死去，州人莫不悲惜，多好的一个黑木耳啊，一文钱不要，解决许多男同胞的生理难题。因此出了钱，替其埋葬。忽有胡僧西来，见墓跪拜，敬礼焚香。大家不解，说此一纵女子，人尽可夫，以其无家人，故葬于此。大和尚为何敬邪？僧说，非各位施主所知，此乃大圣，锁骨菩萨，施慈悲欢喜，点化世人。众人不信，启墓验之，视其遍身之骨，钩结如锁状，果如僧言。州人感到惊奇，为设大斋，起一塔于城。

郑朗看着大苏，感到好笑，难道这些笔记小说，你不看吗？

不过郑朗说的意思与这个传说差不多。

想影响官场，必先适应官场，树立名声后，才能影响官场。

信到了中书后，庞籍有经验，在驿馆为四个使者设宴，宴间就含糊地将此事讲出。

四个使者不敢做主，只能说道，回去后禀报，再给宋朝一个答案。

但是四个使者的反对，让一些大臣感到担心。就算宋朝不怕契丹入侵，因为治河，朝廷钱帛会十分紧张，这时候若因为一条运河与契丹再度交战，值不值？

又不敢反对治河，正好一个流星坠向西南方向，坠到哪里去了，以现在的条件，怕是很难能找到相关陨石的。但这个流星很大，天文官占星曰天狗。范师道就上书道：“汉晋天文志，天狗所下，为破军杀将，伏尸流血。甘氏图，天狗坠，大贼起。今朝廷非无为之时也，而备御盗贼，未见其至。虽有将帅，不老则愚，士卒虽多，劲勇者少。夷狄可保也，如州郡何？州郡可保也，如盗贼何？小人思乱，伺隙乃作，必有包藏险心，乘间而动者。宜择将帅，训练卒伍，诏天下防其未然。”

不知道他所说的大贼是指内贼，还是契丹。

王陶又上书道：“去年日食，今年星坠，皆在正旦。天狗主兵，宜豫防之。请诏中外举智武才勇之士，以备将帅。今武举取格太轻，宜仿唐制设科，优待以官，无若招士伍然。”

于是欧阳修上了一篇长奏，一说河北，河北将士松怠，以及其他种种，反正很不好哪。说了河北六七条时弊，有的说得对，有的说得不对。又说到修河一事，治河虽好，可下面过于兴师动众，急于求功。不能这样做，那怕慢一点，缓一两年，也不能苛剥百姓，也能使国家财政得到缓解。

反正治河与他没关系了，并且越慢越好啊，无论两府或者三司，压力都能得到缓解。

这些奏折，郑朗并没有太重视。

他就不相信，面对宋朝这份大单，以现在契丹困窘的财政，各个权贵不心动。只要上钩，争议就停息了。

相反的，他关注着另一件大事皆没有注意的事。

唐介上奏，反映河北缘边州军，多差兵士采萑，也就是一种芦苇，春天与夏初才成长时，十分鲜嫩，能做最上等的牲畜饲料。诸将让兵士将这些萑蒲采下来买钱，让兵士每天纳钱，名为地利钱，以入公使钱，但有没有入，估计只有将校自己儿心中有数，但朝廷没有这个规矩。唐介让朝廷下诏禁止，从之。