家中来了许多人，樊家兴高采烈的派人搬来女儿行李，让女儿进入郑家。一些官员听闻后，立即前来送礼，风向不对了，无论郑朗是不是首相，也会是一个权相，得打好关系。然而被崔娴一一婉拒。

不能收，皇上至今对朋党风声鹤唳，草木皆兵，若是丈夫大肆与群臣交好，早迟皇上必起反感。

还有一个人，崔娴没有推辞，张方平。

对此人郑朗十分慎重。

范仲淹那个改革，用好人，国家就大治了，赵祯说不切实际，不冤枉的。想要做事，最少有一些想法，一些目标，包括经济。北宋前期有清晰思想理论的只有两人，一是已过世的李觏，他从周礼与管子等书中吸取了一些思想，主张国家以轻重之术，对工商进行干预。这是干预，不是控制，反对垄断，利用国家机器参与理财，使私商不得垄断，同样国家也不得垄断，包括盐茶等关系到民生的专营。这是一种比较进步的思想，虽然很朦胧。

然后就到张方平。

李觏思想对他产生了很大的影响，又接受唐朝刘晏理财的一些借鉴，进一步将轻重之术发扬光大，认为国家是一个经营性的组织，为国理财并不是儒家所说的与民争利。但他的思想还是主张国有经济，而不是私有经济，只是国家经济一直缺少长远规划，导致种种不好现象的产生。他没有说什么三冗，这个太麻烦，郑朗说了，融合前后人的知识，却没找出完全解决的法门。张方平只说三蠹，一是兼并，兼并还好一点，不能将国家七亿亩地变成两亿亩，缩水三分之一，这也是张方平反对私人经济的主要原因。二是游入释道，寺观占地占得太凶，尾大不掉，同样成为宋朝一大祸害。三是兵马之蠹，养这么多兵，太苦逼。解决之道有三，政府主动参与，谷践时籴粮，谷贵时出粮，打压豪强囤积居奇，或者用其他手段，使豪强无大利，不危害国家与百姓。政府要明贵践制度，去其贪聚之心，特别是释道二家，空门人，你们贪聚做什么？增加兵农合一的民兵，裁汰冗兵，开展屯田。

他这种思想又被王安石扩大利用，张方平一看，小子，不对啊，俺不是这个意思，你搞得太过头，俺反对。

不能说王安石是错误的，张方平说得也不完全对，这三条更不是解决的最好法门。

但他认真的想过，形成一种思想理念，仅是这一条，远胜过其他人。还有他温和的作风，由是让郑朗看重。

对于丈夫的一些想法，崔娴知道，并且时常参与。

因此诸客来访，一律回绝，只留下张方平。

看到郑朗，张方平站起来，说道：“行知，这一去这么久，我好生担心。”

“谢过安道兄。”郑朗道。

对此次契丹之行，郑朗虽平安回来，心中一直略有些后悔，做得太轻狂。

郑朗又说：“请坐。”

张方平用眼睛看着郑朗，他心中在担心一件事，他与吴育争来争去，京城一部分百姓听闻后，产生一些不好的传言，说他附庸贾昌朝。更有人说他忘恩负义，明明是郑朗一手提拨上来，郑朗只是为契丹短时扣留，张方平便立即倒戈，不是君子所为。