辽兴宗得意的微笑，说道：“既来之，则安之。”

郑行知，你好好呆着吧，想回去？没门！

但想用郑朗，不能将郑朗逼急，郑朗进，他便退，郑朗退他便进，说：“郑卿，无妨，若你不主持也可以，朕派其他人主持科举，你从边指导即可，然后配合考官审卷。这也是两国友好交流，相信你耽搁一些时日，南朝天子不会生气的。”

“容臣禀报我朝陛下，才可答应。”

“准。”

辽兴宗很高兴了，只要开了第一步弓，你还有回头的箭么？说完回头与萧惠、萧慈氏奴等重臣相视一笑。

在皇城里，辽兴宗大肆款待郑朗，还将契丹高僧惠鉴喊来作陪，辽兴宗喜欢儒学，也喜欢佛教，于是封这个高僧为检校太尉。郑朗钻研过佛法，与惠鉴交谈。

大和尚对他很狐疑，问：“郑相公，老衲听闻你在杭州排佛？”

“老释教人向善，我怎敢排佛？对老释我皆很喜欢，只是不喜佛门子弟一些不法行为，天门寺的诸僧们行为让我十分失望，我在杭州，又有一些僧众挟民勒索本官，这才有了辨佛会。我辨的是真佛，而不是一些作威作福的假佛。”

“郑卿，说来听一听。”辽兴宗产生兴趣。

想听佛法，最好不过，郑朗细心地给他讲解佛法。也很小心的，不能真的蛊惑辽兴宗去做和尚，那么旁听的契丹大臣会将自己撕吃了。主要说的是积善行德，因果报应，又用儒家的仁爱，以仁为本论证。辽兴宗不是说不能马上治天下吗。就此引起话题，开国之初，必须用武力，但开国虽难，守业更难。守业必须要爱大臣，善待大臣，大臣才肯为君王服务，善待百姓，百姓才能忠于国家。这样说肯定没有问题的，杂以各种儒家经义，佛教经义，说得天花乱坠。

除了少数孔武有力，文学却不及的武将外，所有大臣全部听得津津有味。

辽宗再次听是目瞪口呆，连惠鉴都不停地点头。

只要不排佛就行，说佛家的好，而且说得如此有味道，为什么不赞成？

说完了，辽兴宗更加欢喜，拉着郑朗的手说：“朕恨不能早见到卿。”

太对他胃口了。

宴甚欢，过了许久才散。