“这个我倒没有听官人说起，大约天竺有这个说法，否则场中这么多高僧不会让官人侮蔑一个得道的大罗汉。”

崔娴说完，又抿起好看的小嘴唇偷乐。

这也是一种本领，除了官人这种变态的记忆力外，想找第二人前来，恐怕万万不能。

又有一个和尚走出来，刚才郑朗与那个和尚辨论时，巨幔上画面换了换，重新换成了莲花。让有的大和尚稍松了一口气，不然轮到自己说话时就是地狱，轮到郑朗说话时就是佛祖，这没有办法辨下去了。

郑朗倒是很想，时间差跟不上来，无法做到。

大和尚合什道：“郑施主，盘陀伽罗汉是无心供养，无相供养，所以即便是一陀不好的物事，也与佛陀结了佛缘。是人不能做到无心无相，如果那样，都成了佛。”

这又是一个禅机，郑朗点头。

不反对，按照佛教的教义，大和尚说得很有理。

“故阿弥陀佛弃国捐王供养自在王如来，成菩萨成佛。”

是狗能用大便供养佛祖，但是人就不能这样做。这又是一辨。也不得不辨，不会有人真用那种东西供养布施寺院，不过让百姓深入人心后，以后全用一些莫明其妙的东西供养寺院，那就糟糕了。

郑朗也没有低估此次辨佛的难度，不过在布施与供养上转，郑朗很欢喜的，问：“你修的是净土宗？”

这段来历出自无量寿经，净土宗将无量寿经、观无量寿经、陀弥陀经定为净土三经，无量寿经为净土首经，这世修福吧，就能到光明的彼岸，也就是净土乐园。所以又叫净土宗。因此这本经书从第十一品到第三十二品几乎用了一半多内容描写阿弥陀佛极乐世界的美丽庄严，宝树，宝石，光彩，美乐，净泉，香气，花果，音声，花雨等等。

郑朗对宜娘说的一段，正是出自其中。

“贫僧不是，郑施主能以儒生的身份辨佛，我是佛门子弟，为什么不能看无量寿经？”大和尚从容地反驳道。

第三百二十二章 金刚经的秘密（下）

郑朗没有感到为难，脸上带着淡淡的微笑，盯着大和尚道：“大师法号。”