因此这个天下非是百姓的天下，只要做得不要过份，百姓永远是被精英奴役的。这是让郑朗思考到最后，十分灰心的认识。

想要改革，必须争取精英的同意与默可，让他们意识到这种改革是维护他们子孙万代的利益，否则百姓被压迫到一定地步，揭竿而起，改朝换代不提，他们大部分将会葬送在这个改朝换代过程里，包括唐朝的七姓十家。

如今他们在何处？

这个改革非是改革，而是一种改良。不是郑朗心中庸所在，是一个妥协的新中庸。

将利益让出来一部分，安抚底下的百姓，稍做一些迁就，这个社会就会稳定，一旦稳定，士大夫集团与权贵集团才会常久，而不是均贫富，共田地。

这成了新中庸天下篇的主题。

但是赵祯如获至宝，说道：“这本书好，可以刊印天下。”

吕公著与司马光对视一眼，大约先生心中想的还是前一本书中的中庸之道，那才能彻底革去宋朝的所有弊端。然而他们想法与赵祯一样，虽好，没有可行性，这本书才有可行性。宋朝制度已定，如同先生当初画花，梅花可以改成桃花，但绝对不能改成荷花，性质一样。

司马光又说道：“陛下，臣有一请求。”

“说。”

“请允许郑大夫去杭州，也是为了天下。”

赵祯正在看天下篇呢，改得好啊，听了此言，奇怪地问：“为何？”

仅一个杭州怎么能代表天下呢？

第二百八十章 依（上）

赵祯一问为什么，正中司马光的下怀。宋朝论嘴巴功夫，最好的不是韩琦，也不是欧阳修，而是王安石与司马光，偏偏两人全部让郑朗拢在一起，天天在讨论，也是一种争，功夫更加了得。

想对付此时的司马光，只有一个办法，学杜衍，什么不理，什么不睬，毕竟才是一个新进士，司马光就无辄了。