“……”

“看书与实践结合我很赞成的，我所说的儒学，也是将它还归本原，放于实用当中，这才是夫子本义，用他的学问治国救民。是不错，先王时与后世异也，先王之道不能全部用于后世，选其优，节其劣。可什么样的人，才知道这天下的所需之道？我所悟的道，仅是修养自身，至今未想出来，况且是天下乎？”

“但总要有人去做。”

又是很蛊惑人心的话。你也保自身，他也保自身，这个国家怎么办？

因此郑朗抛出王安石这句名言，正是为了察看他的心性。

十二岁，一个可有可无的年龄，若是醒悟得晚，心性没有长成，自己可以教一教，权当再次报答一下小皇帝。若心性长成了，自己有作弊器，也未必有办法教导。别忘记了，他当初变法之时，有多少人相劝，有对他有恩的半个座师，有自家的兄弟，可谁能阻挡住他的步伐？

结果让郑朗很不满，这小子，“醒悟”了。

“我问你，为什么欧阳永叔在辨析《易经》时刻意说了一句，《易·系辞》繁衍丛脞，非圣人所作，乃汉初谓之大传也。又说故学经者皆有大传，不可废也？尊重耳！前人智慧，后人可以对其增补，不一定非要圣人。记住，这是增补，非是打倒，若一切打倒，用在治国救民上，必然统统颠覆，胆大妄为，会有什么结果？这个国家制度的完善，也是一点一滴在前人的基础上逐步改进的。没有尊敬畏惧之心，要么实施法家，此非我所愿也。要么离经叛道，更非我所喜也。更不要说尊师重道了。还有何道可悟！汝去吧。宋伯，备马，将他送回京城，若他父亲离开了京城，直接送往江宁！”

是不是很玄？

但放在郑朗与王安石这个层面，一点也不玄。

这才是真正的观一叶而知秋，若心性未稳定能教，为了宋朝以后减少一些麻烦，郑朗可以教一教。心性稳定，特别是王安石的心性一旦稳定，就是孔夫子前来，也未必能教得好。

小石子是听出来了，可也迷茫了。

但他很机灵，不能让郑朗将他送回去，一送回去，什么机会也没有了，伏下说：“晚生知错，晚生知错，一定要尊师重道。”

说着，用头叩地，叩得嘭嘭作响。

大娘看不下去，连忙将他扶起来，对郑朗埋怨道：“他还小，懂什么，你小时候岂不更顽劣？莫要将人家吓着。”

又看着小石子的头，这几下叩得真响，红肿起来了，心疼地说：“傻孩子，别听他的话，郑家是我在作主。”