没有进内城，只在外城租了一间小院子，人有些多，变成了四人，因此要了一间院子，还有三厢房间，杏儿与四儿住在一个房间，自己与宋伯各住在一个房间。

很低调。

这种低调不是做伪，生性就爱静，怕烦，真正的出于本心。

安顿了下来，天也黑了。

主仆四人点了几个小菜，坐下来慢慢吃。

这时候就听隔壁两个文士在谈论：“知道吗？郑州那个郑家子又出来了。”

郑朗筷子上的一块羊肉差一点都掉到菜盆里，这都怎么啦！又是自己的消息！

“什么时候的事？”第二个文士问道。

第一个文士将从洛阳传来的消息告诉了第二个人。

虽然有些走样，大约上不差多少。

太平盛世，人们的好奇心就重。于是一起围过去打听，然后七嘴八舌的议论。浑然不知，他们所谈论的对象正坐在他们身旁。可消息倒也灵通，居然知道郑朗观摩了欧阳修、范仲淹与文彦博三人的书体。

接着就在猜第四个人是谁？接下来还有谁？

十之八九将晏殊算了进去。

实际上此次郑朗所观摩的对象，根本就没有晏殊。但另一个观摩的对象，却有许多客人猜了出来，三家祖——周越。

何谓三家祖，黄庭坚初就是以周越为师的，米芾自言十岁写碑版，学周越、苏子美札，蔡襄少年时，同样师从周越。不用本人书法多了不起，仅凭做了这三人的师父，是何其的不易！

欧阳修、范仲淹等人的书法只能说自成一体，不能说是自成一家。正是这个周越，起着启上承下的作用，说严重一点，都能说他是书法艺术断层的重建者。连苏东坡的书法都受到了周越书法的影响，寻找到了以意为法，法不伤意的突破口。

一个在书法史上很关健的人物，一个在书法史上又被许多人忽视的人物。