吴德雅笑道：你如今也嫁了人了，你还不明白？海安脸红了，嗫喏道：福晋！吴德雅道：傅恒是什么样的女人都可以找，但他也得顾忌皇上，富察府不能再找什么顶级显赫之家了，纳兰家就是钻了这个空子，自然拼命撮合这事儿，之前根本没听说舒妃有妹妹，不知从多远的亲戚那里过继来的，只有这一个合适的，已嫁过人也不管了，定是早让傅恒见过她，先让两人对上眼儿。海安道：我说呢，怪不得他们也不在乎自家的女儿奉子成婚。

吴德雅道：求之不得吧！纳兰家如今要不是富察家的亲家，谁还想得起他们？傅恒是君子，所以纳兰家的怀孕后，他自然不会始乱终弃，便请求了皇上，若等十三阿哥的事过去，那怎么行，那肚子就大了，太难看了，再不能掩人耳目，而且孩子还要名份呢，那时候要娶就得快，皇上便给了特旨了。如今这样，说是早产就结了。

海安点点头，道：您说的果然有理！可依您这么说，其他家也恨不能将女儿给了傅恒大人，富察家为什么就挑了纳兰家呢？既然不要显赫之家，那选择更多了去了。吴德雅道：纳兰家，是富可敌国的。听说老九家夺嫡的时候，纳兰揆叙一下就赞助了二十万两银子。海安听得目瞪口呆。吴德雅继续道：所以揆叙都死了，先帝追夺了他的官衔谥号，还说他“不忠不孝阴柔阴险”，说他给了老九共百余万两银子，其中一部分给了老十四，还给了隆科多三十万两攀附于他。如今这位纳兰老太太，永寿的媳妇儿，揆叙的儿媳妇，还拜了老九做干女儿呢。好在永寿对先帝十分忠敬，否则纳兰家早完了。但瘦死的骆驼比马大，绝对还是很有钱的，皇上也选了纳兰家的女儿呢，就是舒妃。

海安点点头，道：看来富察家暗中得了大实惠了！可外面还有傅恒大人和容妃娘娘的传言，皇上竟然不管？吴德雅道：那事儿我也不明白，但皇上都不管，自然也不是真的。海安道：这容妃娘娘自己不知道吧？吴德雅道：自然不知道，她住在宫里，谁又敢去告诉她？皇上也不会和她说，说了可不就是怀疑她吗？安点点头，道：若她知道了，是会很生气的吧！吴德雅道：也难说她对傅恒没有心思，瞧瞧她对福康安那喜欢样儿！南巡的时候，你不也看见了。

海安很惊奇，道：福晋，我真被您说糊涂了！容妃娘娘对福康安，不是因为她自己不能生子吗？吴德雅道：你就是一根筋，是啊，但皇上虽然好，可皇上毕竟年纪大了，容妃比他小快二十岁呢，懂吗？海安点点头，道：宫里确实很乱，之前那婉嫔就和侍卫私通。吴德雅笑起来，道：宫里只会比外面还乱。海安道：那照您这么说，这皇上也不放心容妃娘娘了？吴德雅道：自是不放心吧，她还年轻着呢！之前我不就和你说过。

作者有话要说：

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【富春楼松绿春绸红里袷帐】是历史上乾隆给容妃的赏赐。

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【袷】1，jié古代交叠于胸前的衣领。2，qiā〔袷袢〕无领大衣；中国维吾尔和塔吉克等民族的对襟长袍。

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【揆叙】明珠次子，在雍正朝的遭遇如文中所述，政争失败是纳兰家衰落的起因。小说后面还会继续涉及纳兰家的背景。

第165章 圣女（二）

海安又道：多罗大人真是能干，王爷可是看重他。吴德雅笑起来，道：他啊，我们看着长大的，错不了，之前要不是王爷为他讲话，他也没那么容易被皇上选进宫，舒穆禄家的定额早用完了，皇上之前就已经给过他家特旨一次，要了他三哥入宫，他三位哥哥现在都出息了。王爷那时候和我说，多罗只要进了宫，皇上自然就会用他，果不其然，他现在可是皇上身边的红人。海安道：他倒是安静不张扬。

吴德雅道：嗯，他让人放心，蓉蓉家也是我们给牵的线，只是现在大家不方便在面儿上来往。海安好奇地问道：那位多罗夫人不知是一个怎样的人？银红说没和她说过什么话，只说她生得很白。

因吴德雅出门和贵妇聚会时都是带她屋里的银红，海安是她的陪嫁，而银红是一入王府便跟着她的，海安能干，银红忠勤，乃是她身边最得意的两人，所以她都是留海安在家里给她张罗事儿。海安成了侧福晋以后，更留在家里按福晋的吩咐主事，所以海安没见过多罗之妻。

吴德雅道：嗯，多罗和她啊，都是闷葫芦，待一块儿一天都说不了五句话。海安笑起来，道：人孩子都生了。吴德雅笑道：不用说话就能生孩子！海安也脸红了，笑起来。

白教圣女还在路上，皇帝就先到了弘昼现在所住的前茅家湾宅子。皇帝是来和王爷们吃酒的。至于为什么选弘昼府上，照吴德雅的说法，就是皇帝想回京溜达一下。弘昼一直没有搬去圆明园附近，就是留恋京中的热闹和方便，虽然现在圆明园附近也繁华起来。

皇帝过一阵子就会来一次弘昼家，叫上弘瞻，和本家兄弟们热闹一下，有时听戏有时看歌舞，皇帝也会请王爷们去圆明园观戏观技艺表演，就像以前住在紫禁城里一样。皇帝和王爷们比较多的见面是在一年一度的热河之行和木兰秋狝，去年远去科尔沁也带着不少皇室成员。宗室的王爷，除了庄亲王家的永瑺走的近些，和弘昼真正交好的不多，因他的跋扈狂妄，荒唐出格，又盛气凌人，只是皇帝一向不说什么，都敢怒不敢言。特别这些年，皇帝对弘昼委以重任，皇帝叫王爷们上弘昼府，众人哪敢不来。

吴德雅很喜欢皇帝来，除了觉得皇帝重视弘昼脸上有光，还因为皇帝每次来，便赏许多宫里的好东西。这次皇帝的赏赐，除了又给弘昼一堆鼻烟壶，她最心水的三样，皆为内务府造办处所出的精品。

一把五彩画珐琅菊花纹执壶，扁长方形，曲流，弯柄，壶口及盖均制成菊瓣式，盖面绘菊瓣纹，柄、流均绘小朵菊花纹。更标新立异的是，盖、口、足制成菊瓣形边，并突出四个菊花形开光，开光内极为夸张地绘饰大朵菊花纹。菊瓣式圈足内为白色珐琅地，蓝色双圈内书仿宋体“乾隆年制”四字款。

一把绿色金胎掐丝珐琅嵌画珐琅执壶，以黄金为胎，葫芦式。铜镀金龙首流，如意形曲柄，执壶下置铜镀金錾莲花纹底座。壶通体以绿色珐琅为地，饰掐丝珐琅缠枝莲花纹并作多处开光，内施画珐琅，分别彩绘仕女以及山水、花蝶图等。壶身多处镶嵌珍珠和珊瑚。底錾阴文“乾隆年制”楷书款。此壶同时运用了掐丝珐琅和画珐琅两种工艺，掐丝线条规整，图案绘饰精美。加之以黄金做胎并镶嵌珍珠和珊瑚，尽显富丽堂皇的皇家气派。

还有一尊佛用金嵌松石塔，通体包金，上嵌五彩宝石，黄澄澄的，精美绝伦。

平日上弘昼府吃酒的满八旗高官因参与南巡和随扈塞外，大都见过了容妃，艳羡皇帝之余，还是以私下里说傅恒和容妃为乐，皇帝和傅恒都不在意，他们也就肆无忌惮。以讹传讹，以至于朝中几乎所有人都觉得这是皇帝和傅恒之间的隐藏心病，绝非空穴来风，连汉臣们都开始将信将疑。

但老说容妃，哪怕是天仙，不免腻烦，所以知道圣女要进京的消息，他们便开始换这个话题，说的比街上还露骨无聊的多。圣女不仅是圣女，还是贞女，十分地引人遐思。皇帝到弘昼府吃酒的时候，王爷们也在谈论，但因为皇帝在，并未出格儿。皇帝只笑而不语。这白教圣女的事，弘昼几年前就在他面前提过，但他比所有人都清楚。

白教，就是藏传佛教里的噶举派。藏语“噶举”中的“噶”字本意指口，而“举”字则意为传。故“噶举派”一词可理解为口传宗派。另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，是以俗称“白教”。噶举派是后弘期西藏佛教的重要宗派之一，由马尔巴创立，是西藏历史上最早实行活佛转世制度的派别。最早的再來人，就是通俗所说的活佛，即噶玛噶举派的噶玛巴。

白教在西藏以不重著述而重视实际的修行最具特色，强调刻苦的修行，造就了如密勒日巴等众多实践苦行修炼的高僧。噶举派所最核心的修法是《那洛六法》与显、密两种大手印的教授，其中尤以大手印教授最为著名。