裴该劝说道：“据汝所言，拓跋头已陷身于胡，生死尚且不知，汝又向谁人回报？且待知其下落，再……”说到这里，突然间打住，随即双眉一轩，拍案喝道：“汝本我裴氏之奴，此前失散，暂依母家，犹有可说，今既归来，我不释放，又岂有返归之理啊？！”

他所说的乃是当世风俗，甚至于相关律法，就算官司打到郁律面前去，也是裴该有理；再者说了，郁律与裴该，论势力足可相敌，若论身份，裴该恐怕还略高郁律一头——终究他是朝廷执政，郁律则只是附庸之主，仅靠着头上的王冠，是不足以压制裴该的——郁律又怎么可能因为一个自己都不认得的部众，忤逆裴该之意呢？裴熊对此，真正无言以回。

其实他来之前就考虑到这种可能性了。就其本心而言，拓跋虽是母族，且鲜卑人之重母族更要超过中国人，但裴熊打小就是在段部长大的，对拓跋并无特殊的亲近之意；相比之下，更愿意在裴该侧近听用。然而如此一来，必然有负于拓跋头，裴熊原本还期望，分隔既久，加上裴该如今贵为朝廷重臣，手握雄兵，身份与往日不同，可能就把自己给忘了呢——晋人有句话怎么说来着？“贵人每多忘事”……那么自己便无须在两者间做艰难选择啦，就当是一名普通的鲜卑使者可也。

当然啦，裴该也有很大可能性认出自己来，对此大约会报以三种不同的态度。一是勃然大怒，甚至于当场将自己斩首——终究自己曾在渭滨射其三箭，以示主仆恩义断绝——既曾受其恩惠，如今为他所杀，也算还报了，无怨无恨，坦然受之可也。

裴该的第二种态度，则是在认出自己之后，仍然允许自己完成使命，然后纵返拓跋鲜卑去，如此也省得再伤脑筋。

那么裴该会不会不记旧恨，仍愿收录自己呢？这种可能性自然也是存在的，且在裴熊想来，以裴先生往日的性情来看，多半会这样做，那自己就比较烦难了，是留，是走，不便抉择。只是时移事易，裴先生原本身边就自己等数名奴仆，即便明知道是探子，也必须捏着鼻子倚重一二；如今他麾下强兵数万，仆佣也当成群，那还会瞧得上自己吗？

——裴熊就没考虑到，这世间如他这般力大的奴仆，实在凤毛麟角，不好找啊……

谁料想裴该直接就说了：“汝本我裴氏之奴，此前失散，暂依母家，犹有可说，今既归来，我不释放，又岂有返归之理啊？！”你不是自由之身，何去何从，哪儿能由你说了算？晋人是这种规矩，鲜卑只有更甚，把奴仆等若物品、财产，生杀由心，财产自己怎么可能有啥主动权了？

裴熊无言以对，只得俯首听命。

其实对裴该而言，他是真没有恨过裴熊。本来对方就是奉了石勒之命来监护自己的，自己小瞧了他，导致在渭滨遇险，彼时各为其主，何言怨恨？况且裴熊当日在渭滨岸上，完全有机会一箭把自己给射个透心凉的，即便一箭不成，三箭又如何？三箭不中，他箭袋里起码还有六七支箭呢吧！

倘若裴熊真欲留难，自己又岂能顺利脱身，更焉有今日啊？尤其裴熊第三箭是朝天射的，裴该心里明镜似的，此乃有意纵放。故此裴熊对自己实有恩惠，有恩不报，岂是君子？

从前不知道你在哪儿，故此无可答报。裴该甚至考虑过，倘若裴熊仍在羯军之中，则将来战阵相见，侥幸俘获，我都必然饶他一命，更何况他已然去投了拓跋呢。兼之人才难得，这能够把甄随一招抛掷出去的勇士，打着灯笼也找不到啊，若得拓跋重用还则罢了，既然郁律当面不识，等若凡俗，我又岂能不留将下来，以为己用？

故此当即吩咐陶德，说你带裴熊下去，重新梳洗一番——把他那身皮衣脱下来，换穿中国装束，再散了辫子，改为束发。从此他就是我贴身护卫了。

陶德自然懵懂，却也不敢细问，只得领裴熊前往后帐，裴该这才召唤甄随、王泽等人进来。甄随一进帐就左右寻摸——那鲜卑人哪儿去啦？拱手询问裴该：“不知大都督如何处置那鲜卑人，可杀却了么？倒也有些可惜……”

裴该简单明了地回答道：“彼虽为鲜卑，却也是我家逃奴，今既得归，自然留下，安能杀却？”

当时律法，奴仆逃亡，逮回来是要处死的，但按照后世的说法，这属于“自诉案件”，而非“公诉案件”，倘若事主不究，则自可宽赦。就好比我丢了一样东西，被公安机关找回来了，则这东西是弃、是留，要不要提出一笔奖金来酬劳寻获人，权力在我，公、检、法没有强制执行某种判定的道理。