至于裴该属意于郭璞，那还真跟是否同乡没关系。一则他是灵魂穿越，对于这一世的亲情本就淡漠，何况乡情？再者说了，河东老乡一大票都即将北归来投不仅仅卫展，还有此前寄居汝南的柳恭、柳矩，和南渡襄阳的柳习、柳卓，都已经抵达了河南，正在谋划是留佐祖逖好啊，还是入关依附裴该为好。

所以说，河东人多了，大姓更多，谁会在乎一个寒门出身的郭璞呢？

裴该看重郭璞，主要在于此人笔头了得，本就是两晋之交的著名文学家，他裴大将军幕府里就缺这种人。想那司马睿坐镇建康，幕下号称“百六掾”，而他裴某手下，即便加上已然外放或迟早会外放以独当一面的裴嶷、殷峤、游遐、韦鸿等人，能凑齐三十个不？朝中、军中，公务如此繁忙，代笔捉刀的不能够总是小猫三两只啊。

其次呢，裴该对于郭璞看相之能，也很好奇。他本人自然是不信那些神神鬼鬼的，即便隐约感觉苍天使自己穿越，必有深意，也不觉得这“天”是什么有意识的高等生灵，即便开始有些相信命数，也不觉得命数可以预测可预测就说明不易扭转，但他却相信“我命在我不在天”！至于《晋书》上所载郭景纯种种“神迹”，裴该全当是玄幻。

好比说根据记载，郭璞南渡前曾经依附过庐江太守胡康（或作胡孟康，或独言康，考虑到当时士人以单姓为主，则孟康当为字，或‘孟’字为衍文），离开的时候，因为贪恋主人家一名婢女，就取来三升小豆，撒于宅外。结果胡康大早上的起来，忽见数千赤衣人围绕其家，靠近去瞧却又不见了。他自然找郭璞来卜算，郭璞就说：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里外卖之，且勿争价，则此妖可除。”他暗中早派人跟二十里外等着了，就此以低价买得心仪的婢女，然后书符投于井中，数千赤衣人尽皆反绑双手，自投于井……

我靠这就是所谓的“撒豆成兵”吧？郭璞要真有这本事，还能被王敦所杀吗？他只要抓把豆子一撒，化作大队赤衣人，即便只有虚影，王处仲也肯定得当场吓尿吧？

所以说，《晋书》所载，岂止不可尽信，简直是完全不能信，那郭景纯究竟有没有真本事哪？看相卜算，是不是有一定尚且不为人所知的科学道理在里面？裴该真是很好奇啊。

于是等到郭璞上门来致谢，裴该好言抚慰，先安排他做书记，为自己草拟文书，然后就问了：“闻卿善相，可能相我否？”

郭璞来前就已经料到会有这么一出了他认为裴该留下自己，三成是看中了自己的文采，剩下七成，还是把自己当个算命的……这可无法可想，谁让自己学了道术，又到处去展示呢就此简明扼要地回答说：“明公之相，贵不可言。”

裴该心里话这还用你说？我都做到车骑大将军、录尚书事、大都督，几为人臣顶峰了，即便转眼就死，或者势力瞬间崩溃，这会儿也肯定贵不可言“可备悉言之。”说着话还特意摆了摆姿势，好让郭璞瞧个清楚明白。

郭璞装模作样看了一会儿，拱手要求：“明公请起身……请转身。”其实昨天跟刘隗来至裴府，郭景纯早就已经抵近观察过裴该的面相了，但我还想再瞧瞧您的背究竟怎样。当然啦，即便还是那天的结论，只要一“背”，更为显贵，他也是不敢轻易宣之于口的。

这话私底下跟别人说说还则罢了，怎敢对当事人明言啊？倘若裴该并无反意，会不会以为自己跟蒯彻似的，是想教唆他背晋哪？那还不当场下令把自己拖出去砍了？即便裴该有反意，终究形势未到，就更应该赶紧封口，免生流言蜚语。

昔日主簿耿包密白袁绍，说：“赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意，以从民心。”袁绍若是全无篡意，就该当即斥退甚至杀戮耿包，但他没这么做，反而把耿包之言遍示群僚，以听取意见，结果大家伙儿都说此人妖言惑众，理当正法。袁绍知道时机未到，人心不附，只好把耿包给宰了。

这是前车之鉴啊，郭景纯哪敢傻乎乎地步耿包的后尘？

于是仔细观察裴该的背影，恍恍惚惚，影影绰绰，貌似自己那天并没有瞧错，但这话绝对不能够明说。因而他装模作样沉吟少顷，对裴该说：“明公适才坐北而向南，堂外天光普照，面无荫翳，乃成功之相。再起身而向西，光明在左，荫翳于右，示用武也；折而北向，不见其面，不敢多言；转而向东，光明在右，荫翳于左，示文德也。”