第一句：“我请亲送姑母登舟，以赴寿春。”第二句：“可使兵护送，以至水寨。”第三句：“石虎主公之至亲也，兼又年幼，可使同行。”

三句话转述过去，果然张宾立刻就悟了。石虎回来禀报，裴该便把自己的计策，说成是和张宾共同的谋划，一步一步，详详细细地向石虎布置、安排了一番。如今他再问起来，石虎便低声答道：

“此去护送先生的姑母，直至淮滨登舟，以向寿春。伯父听信那刁膺之言，欲沿淮而下，直至建邺，在淮滨建造舟船。故等到了彼处，我便指挥这三百兵，杀尽船工，焚烧舟舰，荡毁水寨，则自然东征不得行，伯父便只能北归中原了。”

他本想得到裴该的赞扬——你瞧我记得多清楚，说得多有条理——却不料裴该轻轻摇头：“此张孟孙之谋也，而非为师之计……”

石虎当场就蒙了，唉，师父你昨天就是跟我这么说的呀，还说是你跟张宾共同的谋划，怎么临上路却又改主意了？！

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裴该被迫栖身胡营半年多的时间，就从来也没有打消过落跑的念头，因为即便按照历史的正常轨迹运行，石勒即将创建的后赵帝国，那也仅仅是一个半中国化的极其松散的政权而已，完全不符合裴该的理念，为这样的国家服务，实非所愿也。

尤其石勒一辈子都做不成中国人，再加上自身的部族太过小弱，所以就必须哄抬羯人甚至全体胡人的地位——这也是小族临大国所不得不为之事。他讳言“胡”、“羯”，称胡人为国人，虽然不至于跟蒙元似的从制度上就把百姓分成三六九等，但外族凌驾于中国人之上，这跟蒙元、满清也没啥区别了。

裴该又岂甘心做二等公民？虽说他这种中国读书人，石勒向来另眼看待，就好比蒙元建基，也有汉人世豪，有顺德一脉，满清则前有三藩汉王，后有汉人督抚，但你总不忍心瞧着同种——起码是这一世的同种——百姓遭到区别对待吧？

史书记载，石勒曾经提拔参军樊坦为章武内史，樊坦前来辞行的时候，石勒见他衣冠破旧，非常吃惊，问说你为什么那么穷啊？樊坦脱口而出：“都是羯贼到处抢掠所至，应该找他们要补偿！”说完话才想起来触犯了禁令，赶紧磕头告饶。石勒倒是不以为忤，还笑笑说：“我的禁令是防那些俗人胡说八道的，不关你们这些老书生的事儿。”