“没有人回答吗？”

当然没有，就算是咒术界浦原喜助的九十九由基骤然被问及，也不一定能答上来，更何况这些不思进取的保守派。

“就算不是全部，一两个也可以，大家一起探讨，一起研究？”

这次总算有了，一位年纪约在四十上下的便装男性站了起来：

“关于精灵的定义的由来，古往今来一直没有定论。明同学的精灵正式曝光之后，我稍微收集了关于精灵的传说与逸闻。排除娱乐作品中经过艺术加工的形象和类人长生种这种明显不可能的定义，一般认为有三种起源：

自然的象征——主要来源于欧洲的神话传说，自然存在某个意识或者无意识，精灵是祂的延伸。

非人类生命体意志的具现——主要来自于东亚文化圈，比中国的万物有灵，我国的付丧神。

以及与咒灵类似的，信仰的产物——来源于美洲以及基督教的信仰体系，他们认为精灵和天使存在某种特殊的联系。”

“这位前辈说得非常全面，您一定花了很多功夫，向您致谢。”

明理立刻变脸，又是鼓掌，又是鞠躬，而且非常真诚。

一来对方收集的确实很全面，二来，明理看到了对方的铭牌——犬山，没记错的话和狗卷家是世交盟友，面子得给。

花花轿子人抬人，犬山先生投桃报李：“只是一些微不足道的资料收集，我也很好奇，明同学会给出怎样的定义？是其中的哪一种？或者是全新的定义。”

“就是前辈所说的，不过不是一种，而是三种起源的聚合，它们看似冲突，本质却有着某种联系。

自然一体，即地球母亲论也好，特定非人类有灵论也罢，都是人外的概念。而信仰，则是人类基于某些认知，塑造出的为普罗大众所接受的形象，从广义上说，地球母亲和万物有灵都是一种信仰，是我们人类赋予的定义。”

“也就是说，根源还是信仰，与咒灵类似的东西吗？”有人出声道。

尽管那人没有站起来，自以为隐藏得很好，却瞒不过宝可梦的感知，立刻遭到沙奈朵的瞪视，青藤蛇更是直接伸出藤鞭想要绑人。