卫瓘长长的透了口气，心说，此事过了，若没有外力阻碍——主要是皇后那里，就叫阿瑾和那个何天成婚罢！

自己呢，从此含饴弄孙，再不理世务了！

要说明的是，此时代，寡妇再醮，正常不过的一件事——不再婚，才是不正常的。

“守节”？

木有的事儿！

也没有那许多人非处子不娶的。

事实上，郎君过世，卫瑾还在孝中，便有做媒的找上卫瓘了，当然，悄悄的进村，打枪的不要，都是私下底联络，卫瑾还未出孝，这种事，并不好摆在台面上，但可以先彼此默契，出了孝，就开始办手续呀？

男方的档次，并未因女方二婚而降低——都是名门子弟。

当然，其中有“头婚”，也有求为继室的。

卫瓘试探过卫瑾的意思，但皆为卫瑾断然拒绝。

原以为是在孝中的关系，但出了孝，卫瑾态度丝毫不变，不论男方头婚二婚，年纪大小、形貌才名如何，一律断然拒绝。

这就是“心障”了。

如此数年，阿瑾又迷上了释教，卫瓘原以为，女儿就要这样常握经卷、长伴青灯的过下半世了。

没想到，横空杀出一个何天。

而女儿，居然在“云中鹤唳”中打开了“心障”！

他俩既两情相悦，结为连理，别的都不说，就照释教的说法，不也是“功德”一件？

至于门地的差距——

何天虽庶人出身，但目下已封县侯、已是三品堂皇，正经的朝廷大员、正经的“新贵”。照他的势头，若不出大意外，一定还有进步空间，将来，就是位登台辅、名列上公，也不是不可能的，则其本人虽非“出身名门”，但其子女，却是正正经经“出身名门”了。

此时代，虽重门地之别，但还远未发展到后世南朝那般变态的程度，卫瓘也不是多执着此道之人，因此，门地方面，不成问题。

何况，往上三代，卫瓘本人出身也不是很高，祖父虽是名儒，到底还是庶人，到了父亲一代，才算正经入仕。

至于年龄的差距，他俩自己都不在乎，乃公在乎个啥？

反正以卫瑾的年纪，也不耽误给他姓何的传宗接代。

唯一的“心障”，是日后翁婿见面，难免尴尬：

当初，汝南王图谋若成，贤婿你就不可能再“三品堂皇”了，弄不好，还会摊上一个“族”字。

意中人啥的，更不必想啦。

正在浮想联翩，楼梯声响，有人上门楼来了。