1644年2月8日，农历正月初一，黎城还算平静，知府衙门除了送一份抵报外，几乎没什么动静。

王德发道：“曹大人，我们在黎城弄出这么大的动静，府衙不可能不知道，知道了又能如何？姓大顺，还是姓大明比黎城更重要，曹大人，你想姓谁？”

曹蕴清道：“大明多难，已是日薄西山，如果没有遇到二位大人前，随波逐流罢了。”

王德发又搬出了黄宗羲的理论道：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万姓之优乐也。”

如果二个月前曹蕴清听到这话，肯定宁死不屈，可现在听起来若有所思了。

王德发继续灌输道：“一家之法，必将被天下之法所取代，天下大事，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”

国父这句话杀伤力太大，把崇祯4年2甲进士震得全身冒汗了，这不怨曹蕴清，毕竟人家对于忠、孝、廉、义、耻是刻在骨子里的，更是排在第一位的忠。

起先曹蕴清本是想着看笑话的目的，有一点戏弄一下这2个夺权要造反的丘八，一群带兵的，想要治理一个县？经过这2个月来所看到的，听到的，新鲜事层出不穷，从百姓们的脸上就明白是为什么？所以慢慢地变尊重起来了，而这一刻不是尊重了，而是敬重了。

费见深借用顾炎武的学说立马补刀道：“曹大人，大明为何到了如此境地，庙堂之上，党派林立，实乃东林空谈误国，于本清谈之流祸，人人知之，可人人装着不知，熟知今日之清谈，有甚于前代者？昔日清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟，未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贵，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙忙而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟，可悲，可叹也！

荡！是震荡，发人深省地震荡，颠覆了所有以前认知，把老庄，孔孟，王明阳骂了一遍，连带着程朱理学一套全成为丘墟了。”

“我说老费啊，你太狠了，换了我是曹知县也受不了。”

“德发啊，太狠的还在后面，不先给点猛药，要是下个月我们把《御河宣言》拿出来，这才叫狠。”

“老费啊，报社的事办的怎样了？我想把这三大儒给招来。”

“你是说顾炎武、黄宗羲、王夫之。”

“是也，哈哈，如果说我们的观念理论曹蕴清接不住，三大儒的思想比曹蕴清之流可要进步多了，说不定会成为我们的帮手。”

“可以试试，首先我们把他们还没成理论的东西，先说一说，饶到了痒处后，就让他们去做学说，今天跟曹蕴清的话可以整理刊发出来，编辑找到了吗？”

费见深回道：“找了几个秀才及老童生，先用着，帮着誊稿、修饰，不过我想在没找到合适人选前，把主编给孟小双，毕竟以前他做的就是宣传干事。”

王德发道：“现在衙门里人员开出了一大半，以前人浮于事，一个人做的事三个人做，所以开支也少了许多，有些地方不能省，官仓、牢房，守卫还是用我们自己的人轮岗，不过留下人也不多，现在全部按我们的一套来，以前的三班六房全部改掉，三班没有了，成立一个城管队，六部合拼成一个大办公室，门口设前台，有银有粮，接下去张恒一早就想招兵了，这一次他说要找200人一个连部，褚老批了300人，把张恒一乐的整天不见人影，这样的话加上原来的，勉强成立2个连部，重点还是要思想教育啊，这一点特别关照了程学启。”

费见深道：“由褚老把关放心，营地建设快要完成了，整个营地全用水泥河沙铺好，新造了15个开间的2层楼房，全用砖石结构，楼上东南一色大落地玻璃窗户，楼下是给福利留的位，每天收集起来的东西非常杂，这下子可以分门别类了，还有一大半留给军火用，接下去就是在城里改造一个电影院，就在县学边的孔庙里，把孔庙整理一下，以后也不会有县试这种事了，正好改一下，庙堂空间很大，可以做成南北2个观众区，放映就在中间，隔断好后就是一个两边都可以播放的放映室，用2套投影设备，同时可播放不同的片子，每一边可容纳100人左右，吴一说，以后有什么活动通知他，要多多地拍摄，以后好剪辑成记录片播放，现在他在拍摄戏班的落子戏。

广播以扩展到了辛安泉镇、黎北镇、桐峪镇、东阳关镇、皇后岭哨所、毕竟只要有收音的喇叭，方圆百公里内，全能收听到，明朝没有电波干扰，县城到黎北镇的路在拓宽，过完年后，我们争取硬化成水泥路面，经过大家的努力，我们慢慢走出困境，在良性发展了。”