张鲁为五斗米教大天师时，杨任是大祭酒，可以说一人之下，万徒之上，但这种建立在沙丘上的地位，显然很不牢靠。

曹操进攻汉中，张鲁举众投降，杨任没有选择跟着投降，而是转而跟随张敏另立新教，这个决定在当时看来是冒险，而现在回想起来，实是英明之极。

汉中之战后，张鲁被曹操迁往了关中，开始时张鲁在长安一带传教，发展的势头不错，教众一度达到了五万余众。

但随即，魏国就察觉到了五斗米教传播的威胁，信奉的教众越来越多，渐有脱离朝堂和官府掌控的苗头，这种情况一旦继续下去，那就是第二个太平道。

张鲁姓张，张角也姓张，一旦“大贤良师”在魏国复活，那就是一场席卷整个中原的大灾难，魏国朝堂上，还有不少的老臣见证过黄巾之乱，立即向曹操、曹丕力谏打压。

于是乎，张鲁悲剧了。

建安二十一年，张鲁病逝，几个儿子张富、张永、张广、张巨、张梦得，纷纷得道尸解，尸解说得好听，是修道者遗弃形骸而成仙，实际就是非正常死亡，至于是怎么死的，一般情况下，是指服食有毒的丹药而亡。

在这方面，张鲁痴迷炼丹多年，养了一大群的方士，这些人的唯一作用，就是炼丹炼丹再炼丹，最后把毒丹呈送给大人物，让他们在欢畅中死去。

张鲁死后，这群方士活得更加滋润，他们变本加厉，又发明出了五石散这等“神药”，被崇尚清淡玄学的魏国重臣们看重。

清淡、吃散、宴会。

谷蓝渐渐成为魏晋的一股潮流，而这股潮流最后演化的结果，就是五胡乱华，神州沦陷，汉人成为胡人眼里的“两脚羊”。

杨任会不会接受铁官丞的任命，刘封并不担心。

貂蝉的武当山道观被毁，这个情况已经传到了青城的总道观，重建山门的张敏这会怕是得到了消息。

要是张敏到荆州来的话，大不了，刘封准备再牺牲一次，和张琪瑛论一次道，谈一次心，说起来，自从到了荆州之后，因为路途遥远，他已经有好几年没有见到琪敏真人了。

想到这真人宽大道袍下的风景，刘封心中甚是想念。

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桐柏山。

陈到、邢道荣率领的白毦兵按照刘封的命令，从江夏郡直插汝南，随后在这一块当年刘辟、龚都战斗过的地方扎下根来。

汝南一带，刘封曾经转战过，并与当年刘、龚的余部有过接触，其中有一部分黄巾余众，还投奔到了刘封麾下。

这一次白毦兵向汝南一带进军，刘封也将这些黄巾旧部归并到了陈到麾下，对于这个安排，这些人欣然接受了下来。