两边的观点皆有一定的道理，但都无法彻底解释太岁玉的奇异性质，至于五蕴砂，相关的研究就更少。

孟瑾棠拿着饰品小剑，观察着它的外形，连上面最细微的纹路都不曾漏掉，她觉得这件东西跟那个来自于地宫的盒子，其实是出自同一人之手，这个判断既是因为两件物品在造型上保持着一致的审美风格，也是因为对游戏策划人员的了解。

檀无栾抱着一堆典籍，将寒山掌门带到了外书房当中，然后离开去倒茶——她的社交网络固然简单，平时也很少需要跟旁人客套寒暄，但也不是不通世情之人，晓得万一孟瑾棠需要做些什么，自己在边上立着，不免多有不便，于是主动避开片刻。

孟瑾棠拿着饰品小剑，在盒子表面上轻轻一划，在切割的时候，她没感觉到任何阻碍，轻松得就像是把手指慢慢没入水中。

放在盒子里面的，是一张由许多碎片拼凑而成的羊皮纸。

这张纸大半都已经被拼好，但中间还缺了非常关键的一部分，孟瑾棠打眼一看，察觉到上头有些奇怪的花纹，可能是道教符箓。

——或许这玩意不是宝藏，而是那些邪道前辈用来镇宅的祈福类道具。

除了羊皮纸之外，边上还留了一封信笺。

孟瑾棠觉得，太岁玉不仅具有生长跟移动的特性，同样具有不错的保存效果，否则这么多年过去，里面的物品早该腐烂得十分彻底。

信笺来自于当初建设无名地宫的邪道前辈，他们表示，羊皮纸上记载的符号线条，不是大部分人以为武功秘籍，而是地形路线，只是画得比较简略抽象，后人可能不好理解。

孟瑾棠："……"

这可真是太不好理解了。

想法难免随着阅历变化，她现在认为，都婆国大会中考些丹青书法相关的题目，也不算刻意刁难江湖中人，而是主办方抱有希望武林中的后起之辈在今后的学习当中，能武功文艺两开花的良好愿景才做出的决定，若是只注意武学等主课，不注意诗词书画这些副科的话，就很容易步上某些偏科前辈的后尘——明明留了地图，却没人能够解读。

那些邪道前辈提示，地图所指，不出意外的话就是《补天神诀》的所在，他们认为，当时罗浮散人、白云居士还有七星观主这三人之所以没有把《补天神诀》的正本拿出来，是因为他们在看过后，就因为某中原因，失去了跟正本接触的条件。

通过翻阅典籍，他们发现，诸多矿石中，唯有太岁玉具有在地下活动的能力。

过于高深的武功秘籍往往能够震慑观看者的心神，当日那三位高人甫一见到补天神诀，所有注意力就都被这份秘籍所吸引，等他们终于能够清醒过来，恢复对自己的控制力时，面前的秘籍早就在不知不觉中，彻底消失。

罗浮散人他们当日应该不曾察觉到这跟太岁玉有关，事后可能意识到了，也可能没有，毕竟时隔多年，《补天神诀》早就不知被带去了何处，这些邪道前辈也是费了极大的心血，才将《补天神诀》的下落找出。