境界越高，主场优势就越大，东君不会去高天原和武尊开打，武尊也不会到蜃楼上和东君战斗。

就这样，双方打打停停，发现暂时奈何不了对方，又开始扶植各自的代理人，一持续就是好几百年，期间甚至经过了公元前到公元历千年大潮，但因为东渡之战的伤痕还没抹平，反而没什么风起云涌的大气象。

第一次意识到有问题已经是公元250至350年之间。

当时东君与武尊的代理人战争正处于绝对的优势期，东君的代理人邪马台把武尊的代理人狗奴国打到几乎灭国，继续发展下去不说一统日本本岛，至少可以占据大半个俗世。

然而，谁都没有想到这么强盛的邪马台居然很快就衰落，消失在历史长河中。

根据考古，邪马台的衰落是因为女王卑弥呼死后，她的女儿继位引发国内不满，引起内乱所致。

但对日本神秘史有点了解的都知道那是扯淡。

不是每个地方都像种花大陆这样，早早地将修行者和王朝分别开来，各种气运也都分门别类。

龙气、官运、文脉、武运都在山下，山上专心去夺天地之造化，吞吐山河气运，所以种花家的皇帝没有一个求长生成功，被天罚的反而不少。

越是偏远，越是封闭的地方，神秘与俗世的分隔进程就越慢。当权者，为将者往往都是当世首屈一指的强者，比如亚瑟王与圆桌骑士们，比如卑弥呼和一众巫女。

能当上女王，意味着卑弥呼的女儿必须是邪马台的最强者。

值得一提的是，邪马台的巫女不是今天神道文化中的一种，而是种花家流传在西南方的古巫一脉。

邪马台赖以成名，流传至后世的“鬼道”，其实也是巫祭之法的本土化变种——日本的信仰心实在是太重了，“王侯将相，宁有种乎”那套在这里完全行不通，再过个一千多年都行不通。

本着不为敌方增加力量的原则，东君拿已经被大陆逐渐淘汰的那一套入乡随俗，搞了个似是而非的体系。

后世考证卑弥呼身上有一大堆自相矛盾的光环就是因为这个。

鬼道开创者，天照大御神的半身，食人血肉的女酋长，还有说法是张鲁五斗米教的传人。