自那以后，日本再也没有神明行走世间的明确记载。

作为神之半身的大神官数量也是逐年减少，以前只要是叫得上号的神明，都有人类半身，逐渐演变为只有大神才有，还需要天赋和积累。

已知明确达到大神官境界的只有神乐家家主，天照神宫执掌者神乐京，伏见稻荷大社的七宝，三千八坂神社的总社主以及出云大社的司天大巫女。

其中，七宝是妖怪，活得够长，慢慢磨出来的境界。

剩下的三人，无一不是数百年难得一见的神道天才，因为千年大潮才扎堆出现。

这其中，只有八坂神社总社主有机会“在神之侧”，因为日本武尊取代了八坂神社的信仰须佐之男，武尊又是个爱护属下的人。

也只是有机会，不可能向关俊彦这般朝夕相处。

神道基础理论，离神越近，神恩越重。

虽然神恩不一定等于战斗力，但唬人绝对一流前提是人，对于超越人类极限的超越者意义不大，对付超越之下的安倍雄吕血刚刚好。

不过安倍雄吕血成名近千年，当家主的时间差不多有150年，横跨整个镰仓幕府时期，期间与多位大神官打过交道，很快冷静下来，掐出一道每个阴阳师都会的法诀。

法诀产生的灵光很淡，无法与天照的阳光普照相提并论，却比之前任何一道阴阳术的效果都好，明明之前的才是高阶阴阳术。

关俊彦加大了天照的输出，却收效甚微，越发好奇：

“御魂还能有这样的效果？是你这位最强式神使的改进版本？”

御魂是日本神道对于灵魂的概念，来源于“一灵四魂”，意为任何一个灵魂都有具有四种不同性质的魂。

四魂分别是：

表达斗争心、忿怒心的荒御魂；