始皇帝是死了，但嬴秦一族并未灭绝，而是通过迁徙在各地开枝散叶。

根据日本编年体史书三代实录记载，大约在公元一九五年前后，曹操破吕布，孙策据江东，种花家大乱。

始皇帝第十一代孙，功满王为避战乱，东渡日本，定居于日本东京附近。

差不多公元二八三年前后，第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本，皆以秦为氏。

不过受限于当时的环境和技术，东渡的嬴秦之民流散各地，直到第十七世孙秦酒公四处奔走，才重新聚拢起来，定居于先祖功满王居住之地。

当时的种花家是绝对的天朝上国，深受周边国家的仰慕，知道是天朝来的，自然是高规格待遇，大加重用。

嬴秦后人也对得起这份重用，传播中原化与技术，传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。

秦酒公更是带领秦氏移民织出大量的绢、绫、帛，一时之间，“织布满积于宫中，如山如丘”。

天皇大喜，赐秦酒公“禹豆麻佐”之姓这是音译，写作“太秦”。

而嬴秦一族的聚居地也随之更名成“太秦”，至今仍在，位于东京市右京区，其中有二次元圣地，东映太秦映画村。

在酒公故去之后，后人们为了纪念他的功绩，为其建造祠堂，而后因为“入乡随俗”的演变，成了神社，一同被祭祀的还有弓月王和“千古一帝”秦始皇。

雪之下老爹被店主虚幻的身姿和神出鬼没吓了一跳，好在他心里素质过硬，很快镇定下来，起身问道：“您是？”

“算是嬴秦一脉的守护者，虽然我对那位始皇帝并无好感。”

不出意料的答案。

阴阳家之于大秦，相当于董仲舒之后的儒家之于大汉，阴阳家东渡又是大秦鼎力支持，东君曾是阴阳家圣女、二把手，对始皇后裔有所回护也在情理之中。

估计这也是大酒神社能平安传承至今的原因所在。大酒神社的祭祀者多为嬴秦后裔，在外界声名不显，香火不旺，在神道中算不上有排面。

以日本地方长期混战的态势，没有东君暗中护佑，恐怕早就没了传承。