第三类就是遍布大明各处的乡村中还有数之不尽的社学，这在大明就相当于现代的小学，社学的数量更是有八千所。

这样的结构数目让朱由检极为惊喜，愤怒的是随着大明朝廷官员的腐败，地方官员的无能，中央权威的不断下降，地方士绅的私自侵占。

使得大明朝廷在各地设立的学校受到了极大的影响，各地儒学的学生越来越少，质量也是参差不齐，教师不管是人数还是教学水平都是大幅度下降，有些地方更是已经名存实亡了。

即便是大明的最高学府，南北两京的国子监也不负之前的盛况。

这就造成地方上水平高的读书人更愿意去私立书院读书，这对于大明朝的影响是极坏的，就像那东林书院就是因此而兴起的。

更重要的是地方大部分学校原本必学的科目都发生了极大的变化。

原本大明县学以上的学校，都要学习》中的一经以及礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（骑马）、书（书法）、数（算术。

但是现在呢？大明的大多数学生们仅仅只是学习》，其他的不屑一顾。

不过这倒是对于最低层次的社学影响倒是不大，毕竟社学运营的资金来源多样，三成由地方官府的拨款，大明中央政府付出的并。

不算多，只占到了三成，其余的有学田、地方士绅的“捐赠”组成，再加上社学的花费并不大。

再加上之前的几位大明皇帝对社学为颇为重视，大明社学的数量一直在增加。

朱由检待看明白大明教育制度的问题，随即也就开始了整顿，第一步就是将这些学校全部收归中央管理，地方上的负责教育的官员全部由礼部和地方双层管理。

第二，整顿各级学正、教谕、提学官、各级学校的老师，大规模的处理一批不合格的官员、教师，重新招募一批教师。同时对现在的学生进行考试，将不合格的学生全部剔除。

第三，对各级学校进行翻新，扩建。

第四，重新招募学生，尤其是社学更是如此，不区分是否聪明伶俐，只要百姓愿意，就让他们进入社学识字念书。

朱由检直接通过圣旨改变地方学校所教授的课程，尤其是强制性加强算学的学习，其中的四科看各地方学校的条件，但至少也要修一科。还增设了法学。